第四章 新石器时代的珠江



  珠江流域的文明前史,展开到新石器年代,进入了更高的展开阶段。因爲阅历了旧石器年代和中石器年代长时刻的历练,特别是经中石器年代的孕育,几个大的前史事件,都爲新石器时期新的展开準备了厚实的物质条件,所以能势不行当似的进入更高一层的展开,取得了较周边区域更爲先进的效果。下面逐个进行介绍之。

  榜首节 珠江流域新石器年代前期代表性遗存

  珠江流域的先民们大约在距今8~9千年前开端步入新石器年代,单个遗址能够更早些,在距今约1万年时已开端步入新石器年代。新石器年代完毕的时刻大约在距今2~3千年左右,新石器年代的文明也可分爲早、中、晚三期,各期的文明特征有所不同。前期的文明是和中石器年代晚期文明分不开的,是在其展开根底上展开起来的,一般状况下,考古学者都认爲,有陶器和磨光石器呈现时,就是新石器年代的开端,农业和牲畜养殖是否呈现,这点难于断定,但正如前面一些章节中说到的,陶器的诞生和农业的关係很亲近,最少和会集收集有关。假如这观念建立,那麽牲畜养殖也应该一同存在,因爲牲畜养殖业和农业来源的关係更爲亲近,此外,对陶器诞生的了解,咱们应有一个界定,因爲在一些中石器文明晚期遗址中,咱们往往也发现一些火候很低夹砂粗陶块,结构十分鬆散,并且发现时看不出一个完好的陶器形状。人们认爲这不能算真实的陶器,而是陶器前期的雏形。只需能看出一个完好器形时才算真实的陶器。磨光石器和磨刃石器也相同,在通体磨光石器呈现前,在中石器年代晚期的遗址中,比较常发现少数的部分磨光的石器(即刃部磨光),这是通体磨光石器的必经阶段,任何劳作东西在被运用进程中必定给人类一个形象,这就是人类造型东西和运用东西进程中一个效果。因爲人类运用石器东西时分大大都是运用它的刃部,一件石器的刃部当被运用时必定有磨损,屡次磨损必定使部分刃部缺失,而另一部分会变得更尖利,这就给运用人一个啓示,刃部尖利的石器更好运用,所以啓发古人类想办法先把石器刃部磨光,长此下来,刃部磨光的石器就比通体磨光的石器呈现得早,也爲后来通体磨光石器的産生打下了一个根底。

  在此,把这几个问题解说清楚后,新石器年代的文明特征就好界定了。

  考古学家一般认爲,当赋有特徵的印纹陶呈现之前,前期新石器文明是以打制石器和绳纹粗陶爲代表的(安志敏1982年)。在珠江水系的前期新石器文明遗址底子状况也是如此。不过从种类上可分爲窟窿遗址、河旁阶地遗址、海边遗址、山坡遗址等。在这些不同种类遗址中也能够再分红两种状况,一种是文明层中含贝殻类遗物的,另一种是文明层中不含贝殻类遗物的。这种差异不代表年代迟早的差异,因爲早在中石器年代,人类现已开端捕捉贝殻类水生生物爲食物。贝丘遗址的呈现并非只到新石器年代才有的。所以代表不了年代的迟早。不过有一点可供咱们参阅,就是贝殻层中,最前期文明层中的螺殻是不完好的,是被全砸碎的,中期的螺殻是完好的,晚期文明文明层中的螺殻是砸了尾巴的,是和现代人吮食螺肉时,取用同一的办法,这是否是一种年代上的标誌?可供咱们参阅。也不象是区域的差异,或许与其时当地的居民把握吃螺的技巧有关。〔1〕

  总归,在珠江水系範围内,在新石器年代前期阶段,其文明特征是:①石器东西中,打制石器占絶大大都,部分磨光(即刃部磨光)的石器占少数,通体磨光的石器偶有呈现。②真实的陶器已呈现,不过制陶技能很粗糙大大都是泥片帖塑的;陶器胎质适当厚,火候也低,以绳纹粗陶爲代表。③骨、角器製造和运用更爲广泛。④穿孔石器和蚌器东西运用适当广泛。前进渔猎和捕捉的力度。⑤培养和驯养已走出萌发阶段,进入诞生阶段。⑥原始氏族社会得到更大的展开。⑦人死了掩埋有必定办法,由零星的变成屈肢蹲葬,这种屈肢状有学者认爲这是一种仿照人类出生前在母体中胎儿安坐的姿态,以示人类生来是这样,死了也应回复到本来的姿态,这是原始宗教知道的体现。⑧絶对年纪测定均爲距今8000~10000年前。有些当地爲9000~7000年。

  归于新石器年代前期的文明遗址,在珠江流域内散布很广,文明特征也有差异,下面咱们可罗列5个代表性的遗址加以説明。

  一、甑皮岩遗址

  甑皮岩遗址是1965年6月6日,广西举办榜首次大规划的文物普查中发现的,并进行小範围的试掘,后经若干次开掘和收拾作业,出了一批研讨效果,宣布了不少文章,1978年建立了遗址博物馆——初定名爲甑皮岩窟窿遗址陈列馆,2001年被发布爲国家级要点文物维护单位后更名爲“甑皮岩博物馆”。在曩昔的30多年裏,不论在科研仍是遗址维护作业方面,学术界及有关的文物管理机构都做了许多的行之有效的作业,对遗址的年代、文明特徵、葬礼办法和规划、农业来源的有无、牲畜养殖来源等问题都作了必定程度的谈论,给国内外学术界同仁,留下了较爲深入的形象和杰出的影响。所以在国内外享有盛名。但诺大一个遗址,经过爲数不多的几回开掘和收拾研讨,立刻期望把全部问题都能处理是不实践的,只能不断作业不断研讨,才干从中不断取得一些新信息,发现一些新问题。带来一些新的啓发,那怕连2001年的开掘以及后来的收拾研讨,出了一大部头《桂林甑皮岩》这一豪举,也只能算是在当前科学不断展开的新形势下,做了一次较从前所作过的每次开掘和收拾研讨作业更爲细緻的作业,所下的定论也只能算是一家之词,是否算得上“推翻和重建”,人们认爲,这不是自己説了算的事,要听听大大都学者的定见才行。

  不论怎么,人们认爲安排这次开掘是及时的,收穫也不少,之所以説是及时,因爲遗址内的地下河对遗址的腐蚀越来越大,文明堆积层裏的各种信息也跟着地下水的腐蚀而消失,特别是那些细微的孢粉和硅质体。説他收穫不少是因爲开掘者,以更多种手法,取得一些从前未曾取得过的信息,文明分层和分段,较前更爲细緻,不论这种分法是否準确,最少把问题提了出来,能让后来的研讨者有一个参照物,有一个比较。这是很可贵的。

  现在人们以此爲依据,展开一些谈论。〔2〕

  2001年开掘者认爲,依据现在的发现,甑皮岩遗址的史前文明堆积能够分爲五个时期,代表了当地从距今大约12000年到7000年间史前文明的展开及演化进程。

  榜首期文明遗存

  年代约在距今12000~11000年间,大体适当于全新世初期。文明遗物包含陶器、打制石器、骨器和蚌器等。石器均以河砾石爲原资料,石质以砂岩占絶大部分,包含各种顔色的细砂岩、粉砂岩、石英岩等,还有少数的花岗岩、碳质板岩、泥质板岩和灰岩,均爲打制石器,石器加工技能比较单一,大部分单面单向直接冲击成形,只需单个选用双面冲击加工,二次修补或许有直接的硬鎚冲击技能。以石核石器爲主,直接用砾石打制加工而成,少部分爲石片石器。器类包含石锤、砍砸器、盘状器、切开器、尖状器、棒形石凿和穿孔石器等。以石锤和砍砸器爲主,骨器和蚌器的数量较多。磨制工艺现已存在,但首要用于加工有机质的东西如骨锥、骨铲和穿孔蚌器,没有应用于石器製作上。此期其他一个重要的技能展开是陶器的呈现。这一时期的陶器首要是敞口、浅斜弧腹的圆底釜、羼和粗大的石英颗粒,手揑成型,在器物上部并有滚压粗绳纹的痕迹,器形矮小,器壁极厚,烧成温度极低(不超越250℃),器表开裂,体现出一系列初级陶器工艺的特徵,应是我国现在所见最原始的陶容器(研讨者的观念)(见图44之①)。

  第二期文明遗存

  年代约在距今11000~10000年左右,即全新世前期。这一时期气候进一步回昇,动、植物的数目和种类有所添加。文明遗物包含陶器、打制石器、骨器和蚌器等。陶器数量比榜首期文显着着添加,但器类单一,器形简略,大多爲器形较大的敞口、束颈、鼓腹、圆底罐,还有部分饰刻划纹或附加堆纹的小件器物,因太破碎,器物全体特徵不详。陶器以夹方解石灰褐陶爲主,部分夹石英,还有部分红褐陶。方解石或石英颗粒较多。巨细不匀称,形状不规则。烧制火候依然比较低,胎质疏鬆,显现烧制工艺仍处于前期阶段。器表均施分段屡次重复滚压成的绳纹,其间以印痕较深、较细密的中绳纹最具特征,少数在绳纹上加饰刻划纹;口沿多施绳纹,还有部分刻划纹,沿下还有少数附加堆纹。此期的首要文明特徵之一是陶器製作工艺的前进,呈现了泥片贴筑的成型技能,器形变高,器壁变薄,东西方面,石器和骨角蚌器的形状和製作工艺与榜首期文明比较改动不大。石器依然以单面加工的打制砾石石器爲主,器类包含石锤、砍砸器、切开器、和穿孔石器等。骨器以骨锥爲主,也有磨制的骨铲。蚌器多爲穿单孔的蚌刀(见图43)。此期的经济形状仍是收集和渔猎经济。

  第三期文明遗存

  年代约在距今10000~9000年左右,即全新世早中期。孢粉剖析标明此期的气候温暖湿润,气温或许比现代略高。

  文明遗物包含陶器、打制石器、骨器和蚌器等。陶器仍以敞口罐爲主,数量较前期多,第三期束颈较甚的敞口罐依然存在,但呈现了口近直或略外敞的敞口罐。以夹方解石的红褐陶爲主,夹石英陶较少,方解石颗粒较多,较粗大,巨细不匀称,形状不规则,火候低,胎质疏鬆。大都爲泥片贴筑法制成。因为陶器因羼含方解石或石英的份额较小,陶片起层,呈千层饼状。纹饰以中绳纹爲主,粗细、绳纹较少;还有部分刻划纹、捺压纹。刻划纹多在绳纹上施划,纹样简略,随意,划痕较深。东西组合中,石器均爲打制石器,器类包含石锤、砍砸器、切开器、棒形石凿、穿孔石器和锛形器等,以砍砸器爲主。石质以砂岩占絶大部分。虽然未见磨制石器,但新呈现的锛形器则应爲磨制石锛的毛坯,估测应有少数磨制石器呈现。骨器磨制技能进一步展开,除原有的骨锥、骨铲之外,新呈现了骨针。此期的经济形状依然是渔猎和收集。与第二期文明比较,有所展开,但无质的改动。

  第四期文明遗存

  年代约在距今9000~8000年左右,即全新世中期,此期的气候依然温暖湿润,年平均温度或许略高于现代的温度,天然资源的丰厚程度当与第三期类似。文明遗物与上一期相同,只陶器数量较多,器类也较第三期显着增多。以敞口罐爲主,但第二、第三期盛行的束颈较甚的敞口罐底子不见,新呈现高领罐、敛口罐和敛口釜等,器物底部也变薄、变缓。以红褐陶爲主,羼和料首要爲石英、方解石较少,方解石、石英颗粒仍较粗较多,巨细不匀称,形状不规则。陶器制法仍以泥片贴筑法爲主,呈现了分体制造工艺,如高领罐的领部与腹部就是别离製作,然后拼接而成的。胎壁变薄,大部分陶器火候仍较低,胎质疏鬆,易碎,但少部分陶器的火候有显着前进。器表均施绳纹,以中绳纹爲主,次爲细绳纹,粗绳纹较少,部分器物口沿也施绳纹。东西组合中,砾石打制石器仍是首要的东西,但磨制石器应该存在(言下之意此次开掘仍未发现),骨、蚌器的数量相对削减,其间骨器只需骨锥一种。蚌器也只需少数穿单孔的蚌刀。文明地层中发现植物硅质体种类比前一期显着添加,反映了史前居民可运用的植物资源的丰厚性。

  第四期发现了2座墓葬,葬式均爲蹲踞葬,无随葬品。

  第五期文明遗存

  第五期文明的年代在距今8000~7000年代左右,即全新世中期。此期的气候温暖湿润,植物底子上归于亚热带植物群落,而动物资源也比较丰厚。文明遗物依然是包含陶器、石器和骨器,未见蚌器。陶器数量较多,器形、陶色、纹饰种类比前几期都有许多的添加。器类包含敞口罐、高领罐、敛口釜、直口或敛口盘、釜、盆、鉢、支脚、圈足盘和豆等。以夹细方解石颗粒的红褐陶爲主,少部分夹石英,方解石颗粒一般比较匀称,应经过细心遴选;新呈现泥质陶,但陶土均未经淘洗,质地不纯,不细腻,此外还有部分灰、灰黄、橙黄、红、灰褐、白褐等。部分器物选用泥片贴筑法制成,分体制造工艺有了进一步展开,器形规整,胎壁较薄,在近口沿部分常可见到慢轮修补留下的匀称抹痕,标明陶轮现已创造。烧制火候较高,陶质较硬。纹饰种类丰厚,款式杂乱,首要有细绳纹、扁草纹以及种类繁复,组合杂乱的刻划纹、戳印纹、捺压纹等。还有少部分素面陶,少部分器表施陶衣,并经磨光。此期另一个文明特徵是磨制石器数量添加,器形首要是磨制的斧、锛类,製作精緻,大部分通体磨光。与之比较,打制砾石石器和骨器的数量削减,骨器以骨锥、骨针爲主,不见蚌器。经济类型依然以收集渔猎爲主。墓葬已广泛存在。

  依据2001年开掘者和研讨者上述的叙说,并把这个遗址作爲一个新石器年代前期遗址来看的。因爲他们把距今1.2万年前,即作爲新石器年代开端的时分,也就是説,全新世一开端,新石器年代就开端,依絶对年纪的测定效果,他们能够这样区分,但从文明内在来看,很显着他们把归于中石器年代的文明也划爲到新石器年代的前期文明中,所以新石器年代的文明能够早到距今1.2万年前呈现。作爲新石器年代文明的标誌性特徵就是三个:通体磨光石器呈现,陶器呈现,农业和牲畜养殖呈现。甑皮岩遗址的五期文明中,榜首至第三期均不见磨光石器,所谓磨制技能只应用在骨、角器和蚌器东西上。陶器的呈现,开掘者和研讨者认爲从榜首期文明中就现已呈现,跟着时刻的展开越来越老练,到了第五期文明时,已适当丰厚了。关于农业和牲畜养殖问题,因为没有测出文明层中有水稻硅酸体的存在而被否定了。相同,把不同层位出土的猪的第3臼齿加以丈量,核算,效果也否定了前人研讨断定已有牲畜养殖的定论。这样一来,作爲新石器年代一个典型的前期遗址就有点底气缺少了。

  人们依据2001年开掘和研讨者发布的资料,加上有些学者不只一次到遗址现场观赏学习,还直接参与某些方面的收拾研讨作业,一同比照1990年出书的张子模先生主编的《甑皮岩遗址研讨》一书的内容。发现2001年的开掘,在本来几回开掘的根底上,添加了DT4探方、DT3部分,BT2、BT3部分的开掘,新发现了不少文物,大大丰厚了整个遗址的内在,在研讨进程中,也选用了一些新办法,所以对前人所得出的研讨效果有了更详细的描绘和解说,但在全体的定论上,谈不上什麽推翻前人的定论。假如必定説有,那就是在文明的年代上提早了一些。説明甑皮岩遗址的年代已进入中石器年代晚期,由此一向连续到新石器年代前期全进程,并可抵达新石器年代中期前一阶段,从研讨者发布的文明分期来看,界綫是明晰的,文明内容也是能説明问题的。1~3期都未发现磨光石器。至于陶器的呈现,人们认爲1~3期发现的陶器,与其説它们是陶器,倒不如説是陶块,底子就不成器,特别是第1~第2期的陶块,这是古人类开端用泥土涂在木制或竹制容器上,以维护容器免于烧坏,效果发现泥土经火烧后变得很硬,这就给人类一个啓发,用泥土做成一个容器,经火烧往后不就能够用了吗?这是陶器创造前的一个原始实践阶段,是古人类在中石器年代必定阅历过的一个实践阶段,有些学者不供认中石器年代的存在时,往往把这个时期称爲前陶新石器年代,人们这个説法并非单纯一种估测,因爲在榜首期发现的DT6 28 :72号标本上,在其内壁上看到条状的压痕(是木条或是竹条就难于断定),证明这块泥是涂于其他容器上的。而第二期和第三期的陶块也很难準确地证明是什麽器物的,而只能説是较之榜首期出土的陶块大一些的陶块,至于第三期那件似器底的陶块,也只能説明它是一个底部的陶块,是一个什麽器皿就很难断定,要説是陶器恐怕有点顺理成章。不过这是一个年代的反映,是陶器创造所有必要阅历过的一个实践进程,它通知人们,陶器是怎样创造的,但它自身不是陶器。好象农业培养呈现前必定阅历过一个会集收集的实践进程相同,没有这个实践进程,人类知道不到各培养物是什麽时分耕种的,什麽时分开花效果能够收穫的,要有收穫还要什麽天然条件,在这个进程中,人类有收穫,但更多的是知道,所以人们不要把这种会集收集称作培养,这个道理和前述的陶块和陶器间的关係是相同的。我国现在已发现的有陶块的当地除了甑皮岩遗址外,还有广西桂林的庙岩遗址、广东英德云岭牛栏洞遗址、湖南道县玉蟾岩遗址。庙岩的陶片经过14C测定,效果是13610±500BC和13710±260BC,或许是迄今年代最早的陶块。但没有一处能象甑皮岩遗址那样,保存着我国陶器来源和老练的整个进程,从甑皮岩出土的陶块和陶器残片来看,到了甑皮岩第四期文明,陶器的创造能够説已真实成功,第五期文明则陶器工艺已得到了必定程度的展开。这个明晰明确的样板,迄今爲止是全国仅有的,其重要性很大的一部分就体现在这点上。

  衆所周知,陶器的来源是和农业的来源分不开的,但实践通知咱们,甑皮岩遗址迄今仍未发现水稻的硅酸体存在,无法证明水稻的培养已存在,但有一点应引起咱们留意的是,因爲地下河和遗址贯穿,每次地下河河水上涨都会对文明层构成浸泡,这样对文明层中水稻的硅酸体构成和保存都会有影响,所以在这种状况下,假如不是散布均匀的採样,就很或许呈现遗失,检不出水稻硅酸体来。另一方面,咱们也知道牲畜养殖和农业来源也有亲近关係,依据我国科学院古脊椎动物与古人类研讨所的李有恒先生和韩德芬女士两人研讨效果,认爲甑皮岩遗址动物群的猪已是人类养殖的家猪,他们鑒定的首要依据是出土的猪骨中,可鑒定年纪的单个中,一岁到二岁之间的单个,占可计算的65%,在所有查询的本遗址的悉数标本中,没有见到有任何一枚猪的M3臼齿现已磨蚀得很深。其他,犬齿数量不多,长而粗大健壮的犬齿更少,犬齿槽外突的程度很差,而门齿一般都较比较纤细。所以説它是人类驯养的猪。〔3〕但2001年的开掘和研讨者在2003年出书的《桂林甑皮岩》一书中,在谈到甑皮岩猪的驯养问题时否认了李、韩两人的定论。研讨者从猪的形体特徵、年纪结构、性别特徵、数量份额、考古现象等五个方面临甑皮岩遗址出土的猪骨(包含牙齿)进行了研讨,效果是否定了前人的定论。人们认爲研讨者从这五个方面着手,来判别和断定是否归于家养或归于野生的猪是对的。是无可厚非的。惋惜的是研讨者短少动物解剖学和动物行爲学方面的常识,把能够作爲判别野生和驯养方面的重要特徵説颠倒了,或以想当然的观念替代客观现实。比方形体特徵方面,在鑒定上确是一个很要害的特徵。研讨者认爲,考古遗址出土的家猪的体形一般比野生猪要小。理由是,由所以养殖的,有人向猪供给食物,它能够不必象野猪那样用鼻吻部拱地掘食。时刻长了引起鼻吻部及头骨长度缩短。这点説对了,但不能説养殖的猪因为吻部的缩短而导致猪头变小效果会使猪的整单个形变小。家猪的吻部的缩短,并不能使整单个形变小,恰恰相反,因为人工养殖,养分更能得到确保,所以单个长得更大更快。但因为吻部的缩短,确是给猪的头部带来很大的改动,那就是上、下颚骨变短,整个上、下齿列缩短,牙齿单个没有太大的改动,但上、下颌骨缩短,使本来的齿隙空间大大缩小,齿列的摆放变得紧凑地排成一排,没有什麽齿隙的存在,这是很显着的改动,另方面因为家养使其食性也发作改动,食物的质和量以及种类也发作改动,所以导致牙齿磨损程度也不如野生时相同,纤维性的食物少了,也构成齿隙消失的必定效果。以上的结构改动,必定使上、下颌的咬肌窝变浅,因爲食物的硬度变软,因为功用和结构相习惯,咀爵力气变小,咀爵肌无需那麽强壮,其固定的咬肌窝当然不必那麽深。这点2003年的研讨者是忽视了。谈到上、下颌牙齿的第3臼齿的长度改动,假如説可作爲一个目标来证明是否归于家养的猪的话,人们觉得这目标也只能在同一文明层裏出土的不同单个间的比较,在不同的文明层间的比较,就得把时刻空间差考虑进去,纷歧同代的比较,要用一个固定值(M3是35×20毫米,M3是40×17毫米)来标明,就很不科学了。因爲野猪中同一区域也有不同的亚种,因为生态环境改动多,很杂乱,这构成比照间的困难,进入人工驯化后,每个氏族,每个家庭养殖的猪,其条件也不尽相同,这些要素给猪带来的影响,反映在猪的牙齿结构上就千变万化了,用一些不安稳的特徵来作标誌是十分不行靠的,虽然你能够罗列一大堆丈量数据,但説明不了问题。咱们知道甑皮岩遗址前几回的查询、开掘的猪骨头底子是放在一同的,层位也不清楚,所以用这种计管用字来説明问题十分困难。

  谈到年纪结构,这是一个可行的鑒定目标,2003年研讨者认爲,假如是家养的,其年纪结构应该以1~2岁左右的单个占大都或絶大大都,这点和李、韩两人的鑒定效果相符,他们鑒定效果是1~2岁左右的单个占65%。

  谈到性别特徵,这是一种现代牲畜筛选所用的标準,在新石器年代兽骨鑒定中有谁能作出如此準确的鑒定?就算有雌、雄差异的鹿类和洞角类,假如您没有把握有角的标本也难于断定其性别。况且甑皮岩遗址仍是新石器年代前期遗址。提出要断定其性别真有点不切合实践。相同理由,关于数量的份额问题,作爲新石器年代中、晚期遗址往后出土的兽骨研讨能够加以考虑,在年代较早的遗址中,经过围猎手法能够取得某种动物(如马、山羊等)的絶对优势数量,假如把这种优势数量当作是养殖效果,那就大错特错。因而,作爲差异野生和家养动物的最重要条件是形体结构特徵和年纪结构,而判别年纪最重要的部分是牙齿各尖的结构和磨损程度,而不是牙齿的巨细。动物的四肢骨关节面的软骨垫是年纪添加的一个标誌,但掩埋于泥土中的兽骨很不简略得到保存,特别是在南边区域带酸性的红土中。所以人们认爲,李、韩两人的研讨定论是正确的。

  这样一来,已然牲畜养殖存在,农业的来源还未完结,最少甑皮岩的陈旧居民也现已进行着会集的收集,在各文明层中出土那麽些蚌刀和石刀就是一个佐证。或许説甑皮岩的周边还没有适宜进行培养水稻的当地。所以培养稻的孢粉飘不进窟窿中,无法在地层中变成硅酸体,更有或许正如前面咱们所提及的,地下河水浸对保存硅酸体晦气,最终构成现在咱们见到的效果。

  总归,作爲新石器年代一个典型的前期遗址,人们认爲甑皮岩的条件是够的并且能够给人们一个明晰的形象,它是怎么从中石器年代晚期进入到新石器年代前期的。更爲有含义的是在这一进程中,把制陶工艺的来源,整个流程完好地展现在咱们面前。这在岭南区域甚至整个珠江流域区域是最典型的,仅有的。

  二、牛栏洞遗址

  牛栏洞遗址坐落广东省英德市云岭镇,英德市处于广东中部偏北处,东与翁源、新丰县相邻,南连佛岗、新鲜县,西接新鲜、阳山县,北靠乳源、曲江县。珠江水系三大干流之一的北江由北而南直通全市,其支流翁江、连江在此与北江交汇。境内北部多高山,沿江河西岸多河谷平原与山间盆地,云岭镇在英德市北部紧靠北江边,牛栏洞坐落云岭镇东南面约2公里的狮子山南麓,东径113°27′10″,北纬24°20′34″。是一座石灰岩孤峰,相对高度约100米,周围是石灰岩区域的蚀余丘陵山地,狮子山下南侧有一条宽约25米的古河道经过,向东南2公里处注入北江。〔4〕

  牛栏洞遗址1996年进行榜首次开掘(试掘),1998年进行第2次开掘,共开了十一个探方(T1——T11。因为洞底不平,各探方的文明层堆积厚薄不等,最厚的可分爲8层(T1)。研讨者把这8层文明层,按文明内在和年代分红三期,第三期又分红前后段,其实就是可分红四期文明。各期文明的特征如下。

  榜首期:年代测验效果爲距今约1.2~1.1万年,这一期的堆积特征是含较多的动物骨骼碎块,不见螺殻;文明遗物有数量不许多的打制石器和骨器,石器组合是单刃陡刃器+长刃砍砸器+圆刃砍砸器+直刃砍砸器+弧刃刮削器+圆刃刮削器+长刃刮削器+双刃刮削器+敲砸器。但各种器物的数量都不多,满是砾石石器。骨器有锥、铲和针。打制石器中器形多不规整,刃面製作简略粗糙,石片疤不多,未见磨制石器。

  第二期:年代测定效果爲距今约1.1万年~1.0万年。这一期的堆积特征是螺殻较多,但适当破碎(咱们认爲或许在取食螺肉的初期,陶器未呈现,火烤又欠好食,只能砸螺殻而取其肉所构成的),动物骨骼有适当数量;打制石器的种类和数量都较前添加,呈现一些较规整的器形,刃部也打制较好,石器组合爲两端刃陡刃器+弧刃砍砸器+大型砍砸器+石片刮削器+铲形器,各种器物的数量有所添加,最显着的是呈现了穿孔石器,但磨制石器仍未呈现。

  第三期:年代测定效果约爲距今约1.0万年~7000年。这一期的堆积特征是,有许多的螺殻,单个多较完好,下部出土的螺殻尾锥多未见砸击,到了上部已发现有尾锥砸击的螺殻;动物骨骼数量略少于前期;打制石器数量大大多于前期,较规整的石器已较多,适当部分的石器打制较好,有的刃面石片疤呈鳞栉状摆放,石器组合爲两端器+双刃陡刃器+盘状砍砸器+多边刃砍砸器+直刃砍砸器+两端刃刮削器+斧形器+凿形器+矛形器+钻,在这一期中磨刃石器现已呈现,一同也发现了原始陶块,不过在这一期文明层中,前、后段出土的陶片(块)是不同的,在前段的文明层中出土的陶片十足是归于一原始陶块,因爲它具有如下特征:胎厚,含砂量多,疏鬆、质软,内壁似加抹,表裏均呈褐色,外表似饰粗绳纹,但难于明晰分辩。有些块仍是素面的,手揑而成,火候极低。器形更难辨,所以称其爲原始陶块更爲适宜。但在这一期文明的后段,出土的陶片所具特征有显着不同,虽然加工工艺仍很粗糙,是手筑的,含砂量或含碳量仍较多,但有如下几点特徵是标明大有前进,榜首是胎变薄了,第二质变得稍爲坚实而不那麽疏鬆,第三纹饰.明晰可辨,不论是粗绳纹或细绳纹都能清楚地看到,第四是火候有所前进,到了最上层时,连器物的器形也能大约可见,但要区分归于何种器物仍有较大的难度。不过,从这些出自不同层位的陶块和陶片中已看到它们演化的进程。到了第三期文明的后段,从文明层中出土的陶块,人们认爲底子上可称爲陶片了,而不是那种偶尔在火堆裏被烧而变硬的陶块。

  在牛栏洞遗址中还有另一项重要的发现,经对遗址各层文明堆积取样剖析,效果在T5、T9、T10、T11发现有水稻硅质体,其形状有两种,一种爲双峰硅质体,另一种爲扇形硅质体。前者见于T5④层、T9④层、T11②层上部,共发现4粒;后者见于T10②层,③层,④层,亦有4粒,两种水稻硅质体的形状数据经核算机聚类剖析,效果标明,归于非籼非粳的类型。上述的水稻硅质体发现在第二期文明层中,一向连续到第三期文明层,絶对年代大约距今11730±250~8940±100年内,处于中石器年代中、晚期至新石器年代前期。与此同期发现的还有穿孔蚌器和少数穿孔石器。这或许与原始农业的呈现相习惯的。〔5〕

  而在牛栏洞遗址,兽骨的发现是许多的,特别是从遗址年代的中段起,食草的偶蹄类种属和单个数量一同大增,特别是年青的单个数量有显着的改动,经计算偶蹄类动物占整个动物群的60%,而大、小鹿类则占偶蹄类动物中的75%。鹿类中青壮年单个又占65%。这种现象説明晰什麽问题?人们细心查询了牛栏洞周边的环境,并不象许家窑和峙峪人相同具有可成爲猎羊人和猎马人那样的地理环境,要打猎许多青壮年单个的鹿类真实不简略,所以人们认爲,在很大程度上,牛栏洞人现已学会驯化一些食草类动物,开端了牲畜养殖,纔或许有这种现象呈现。这种估测,在人类展开史上也是契合的。阅历了中石器年代的萌发阶段,到了新石器年代前期,牲畜养殖和农业的来源也应该同步呈现了。当然,要进一步执行这个问题,还能够一同也应该进一步做作业。

  以上罗列的两个比如,仅仅是比较具有代表性,在珠江流域,与上述两个遗址、年代差不多,而文明内在既相同、类似、以及各有特征的新石器年代前期遗址还有许许多多,下面咱们以比较的办法,进一步谈谈珠江文明在这一时期是怎么一个相貌,从中人们能够充分地领会珠江文明在这一段前史的展开是怎么的光辉。

  三、广西柳州白莲洞遗址

  白莲洞遗址地处珠江中游上段一大支流——灕江南岸不远的一处窟窿遗址,与牛栏洞遗址和甑皮岩遗址相同的遗址,相同具有三期文明,别离爲旧石器年代晚期、中石器年代、新石器年代前期,仅仅旧石器年代晚期文明连续得比较长,可早到3万年左右。就文明内在而言,既有相同与邻近之处,也有显着的差异。白莲洞一期文明相同以打制石器爲主,但砾石石器并不占大都,而是具有细石器相貌的小型燧石石器占很大份额;砾石石器相同以单面冲击爲主,器形很不规整,底子上没有较定型的种类,那种整个刃部前凸很甚,近乎手斧形的砍砸器、敲砸器,其风格好像更多地与广西右江(珠江上游另一支流)百色盘地高阶地上的旧石器类似;伴生动物群相同是“大熊猫——剑齿象动物群”,但絶灭种略多一些;这和年代较早些或许有关係。堆积中也相同含少数螺殻(亦有或许由上层混下去的),但整体相貌就较原始一点,经碳十四测年,距今爲26680~28000年,较牛栏洞和甑皮岩的榜首期文明年代都早。〔6〕

  白莲洞第二期文明以穿孔石器与磨刃石器爲首要特徵,砾石石器与燧石石器仍承继了一期文明的传统,其间穿孔石器的形状与牛栏洞二期所见底子相同;共存动物群爲现生种;堆积中含较多的螺殻;测年效果爲距今19910年(假如减去偏老值2600年,其效果就变成17310年),与牛栏洞二期文明的年代上限大体适当,稍爲高些。但牛栏洞二期文明不见磨刃石器,而在第三期文明层中才有磨刃石器,这样看来,白莲洞遗址呈现磨刃石器的时刻或许要早于牛栏洞遗址,也早于甑皮岩遗址。

  白莲洞第三期文明以磨制石器与陶片共存爲特徵,这与牛栏洞三期文明的状况颇爲挨近,準确地讲,与三期后段的状况挨近,因爲迄今爲止,牛栏洞三期文明仍未发现通体磨光石器,而出土的陶片仍是原始型。不过白莲洞三期文明的砾石石器增多了,燧石石器已稀有,显着这类石器的需求量已削减,磨制石器数量虽少,但已呈现通体磨光的石锛,较之二期文显着着前进,这是牛栏洞三期文明所不见的。白莲洞三期文明的测年爲距今11670年~7080年。跨度较大,差不多适当于牛栏洞遗址的二、三期文明的总和。所以其文明相貌才会呈现上述的姿态。

  四、广东阳春独石仔遗址

  阳春独石仔遗址地处珠江中游区域的一处窟窿遗址,其出土的石器文明与牛栏洞遗址有更多的一起性,不论是打制石器的技能、器类、器形;仍是磨制石器中的穿孔器、磨刃器,都体现出惊人的类似,特别是器身呈三角形的陡刃器、砍砸器、刮削器都是十分邻近的。能够説,两者同归于同一个考古学文明。再者,独石仔的打制石器中,也有少数“苏门答腊式”石器,这与牛栏洞的状况是相同的。独石仔遗址的三个文明层能够分爲两期,中、下文明层爲榜首期,首要特徵是许多的打制石器与少数穿孔石器,螺殻标本测年数据爲距今14260年~16680年(扣除偏老值2600年,则爲11660年~14080年),与牛栏洞榜首期文明年代适当,但它已呈现了穿孔石器;上文明层爲第二期,特征是呈现磨刃石器,不见陶片,测年数据爲距今11500年~14900年(扣除偏老值,则爲8900年~12300年),适当于牛栏洞三期文明的前段,相反的是独石仔二期文明虽然没有呈现陶片,但少数冲击石器製作适当规整,细腻,其技能水平高于牛栏洞三期文明的打制石器。此外,两者的差异还有:牛栏洞遗址的穿孔蚌器不见于独石仔遗址(作者按,是否因为独石仔文明仍未呈现农业?),牛栏洞遗址的螺殻反映,在第二期是砸碎殻体再取食螺肉,这是一种原始的食法,到了第三期时是挑出螺肉来食的,螺殻是完好的。这説明螺类经煮熟后才干挑出螺肉来食,是一种前进的食法,而独石仔遗址居民是将螺类的殻体尾部砸去后吮食。这是现代人的一种食法,更爲前进,按惯例估测这种现象应发作在新石器年代的中、晚期才对,但阳春独石仔遗址裏在新石器年代前期已呈现,这説明晰什麽问题?加上这裏迄今还未发现陶器,更难给予合了解说,仅有的或许是文明堆积上或许有缺失,或许是因为区域环境不同所形成的。有学者认爲独石仔遗址的年代跨度不大,其文明内在底子上归于“中石器年代”(邱立诚等,1999)。但咱们认爲,应爲中石器年代的中、晚期文明和新石器年代前期文明更爲适宜。〔7〕

  五、广东封开黄溶洞遗址

  黄溶洞遗址地处珠江的三大支流之一的西江中游区域,在渔涝河畔,黄溶洞遗址的文明内在与阳春独石仔遗址的文明底子相同,适当于牛栏洞遗址的第二、三期文明,打制石器的组合与牛栏洞遗址千篇一律,如器身呈三角形的、长刃的,多边刃的,盘状的砍砸器以及陡刃器均无二致;相同具有少数“苏门答腊式”石器。磨制石器中的穿孔器和磨刃石器也与牛栏洞遗址所出土的不同,单个者已挨近通体磨光石器。虽然没有出土陶器,但打制石器中呈现的双面冲击加工及运用交互冲击法则是前进的要素。黄溶洞遗址的螺殻测年数据爲距今10950年~11930年,假如扣除偏老值实爲8350年~9330年,适当于牛栏洞遗址第三期文明后段。就文明相貌而言,和牛栏洞遗址第二期文明相同同归于“中石器年代”。而絶对年代则适当于新石器年代前期,这与发现有挨近通体磨光的石器相吻合,所以和已呈现有陶器的牛栏洞第三期文明底子一起。陶器呈现的早与晚,或许和农业来源早与晚有亲近关係。〔8〕

  第二节 珠江流域新石器年代中、晚期文明

  跟着时刻的展开,到了全新世距今7000年的时分,全人类底子前进入了新石器年代的中期,这个时分整个珠江流域的文明展开阅历了新石器年代前期的敏捷展开,各方面显得愈加丰厚多彩,其文明体现出新的特征:

  ① 在生産劳作中所运用的石器东西占优势的是磨光石器,不只只磨光刃部,通体磨光的石器现已呈现。打制石器仍占必定的份额,穿孔的重石已呈现,砺石、磨石和石棒也时有发现。磨光石器种类增多,具有斧、锛、镞、矛等。

  ② 制陶技能有很大的前进,除了泥片贴塑法持续运用外,呈现了慢轮修整加工法。陶器胎质较薄,烧制火候较高。陶器以夹细砂的红褐陶和灰白陶爲主。灰黑陶、灰褐陶、灰白陶、泥质陶次之。陶器种类显着添加,已具罐、釜、圈足盘、盆、鉢、支座、器盖等。器物上装修的斑纹有绳纹(细绳纹爲主)、刻划纹、戳印纹、弦纹、锥剌纹。

  ③ 生産类型也有所改动,除了收集、打猎和渔猎、捕捉外,培养业和驯养业已并起,构成了新的生産办法。在珠江流域稻作培养已到了必定水平,典型的比如有北江边石峡遗址。接下来咱们将会详细介绍。

  ④跟着农业的鼓起,其它的生産东西如骨器和穿孔蚌器发现得比从前多了许多。

  ⑤原始宗教知道愈加展开,墓葬增多,有的开端呈现了公共墓地,葬式多样化,有仰身屈肢葬、侧身屈肢葬、俯身屈肢葬,还呈现了仰身直肢葬、蹲踞葬、肢解葬和二次葬等。特别是肢解葬的办法多种多样,有尸首别离的、有把头割下置入腹中的、有被腰斩的、有上肢回转后俯葬的、有上肢反扣于背部,下肢屈折葬的,好象跪在地上然后被土埋上相同。上述的状况是否和其时氏族社会的等级分解有关还不清楚。但有的墓葬裏还有陪葬品,陪葬品中不同也很大,宝贵的如象牙(广西崇左冲塘墓),一般大大都是生産东西——石器的一些贝殻类装修品,或撒上一些赤色的岩石粉末在尸身上。这种办法虽然早在旧石器年代晚期末已呈现(如周口店山顶洞人),但到了新石器年代中期更爲盛行。

  ⑥这个时期的水陆生物都十分丰厚,螺、蚌、贝(海边)类等水生动物成爲首要的捕捉産品。陆上的猕猴、竹鼠、豪猪、苏门羚、羚羊、水牛、斑鹿、水鹿、山羊、赤麂、獾、野猪和豹等都是先民们打猎的目标,不过它们絶大大都都是现生种,单个会有絶灭种,如广西甑皮岩发现的秀美灕江鹿。

  ⑦年代方面稍有不同,一般丈量效果认爲,这时期的前史应发作在距今8000年~6000年前,少数遗址亦可连续到距今5000年前,这是文明展开不平衡性的体现。〔10〕

  前史持续往前展开,到了距今5000年左右,人类社会就进入了新石器年代的晚期,在珠江流域内,这个时期也相同是新石器年代晚期,其文明特征是:

  ① 生産东西以磨制石器爲主,打制石器底子不见,磨制石器是通体磨光的。有石斧、石锛、石镞、石矛、穿孔石器和石磨盘、磨棒等。在水边遗址常出土一些石网坠。

  ② 陶器以夹细砂陶和泥质陶爲主,制陶技能大大前进,泥片贴筑虽然仍运用,但慢轮加工成爲首要办法。陶器器形以圆底器爲主,呈现了凹底器。还有卷沿釜、卷沿罐、圈足罐、泥质陶盘、鉢、纺轮等。

  陶器纹饰除了还保存中期的一些纹饰外,新呈现的纹饰有方格纹、叶脉纹、花辨纹、镂空、绳纹弦纹组合等。

  ③ 生産办法可包含有渔猎、收集、制陶、纺织、农业等,珠江流域的农业以培养水稻爲主(石峡文明就是一个代表)。

  ④ 年代测定效果,大部分处于距今5000年~3500年左右,单个地址或许更早些或更晚些。

  ⑤ 农业东西石刀、石镰、蚌刀、骨耙以及其他的骨角器呈现的种类越来越多,运用也越来越广泛,製作的技能也越来越精,这是跟着生産力的展开而在生産东西方面的必定反映。

  ⑥ 原始宗教在葬礼、葬式方面的反映愈加显着,不只需二次葬的呈现,并且墓坑显着,并事前用火烤过。还有氏族群衆的墓地,仰身葬葬式也已呈现。

  现举两例加以説明之:

  (1) 曲江石峡遗址及石峡文明

  石峡遗址坐落“马坝人”遗址所在地,曲江县(现称曲江区)马坝镇狮子山的狮头和狮尾之间的峡地上,面积3万平方。遗址东北部拱起,逐步向东、西、北歪斜,斜度陡峭,爲一处山岗遗址。遗址以北爲一山间盆地。马坝河由东向西从遗址1公里处流过,马坝河两岸有冲积平原、河漫滩上可见巨细不等的河卵石,冲积平原地形低平,斜度大多在10度之内,上面掩盖着第四纪冲洪积层,土埌肥美。马坝河流至西边6公里的白土镇汇入北江主干流;石峡遗址东界外爲现代水塘,此处古代时爲低洼湿地。东北边衔接狮头山南坡,南边衔接狮尾山北坡;遗址西部爲较平整坡地,狮尾山西南山麓四季不干涸的泉流从此流出;再往西爲低洼湿地。

  石峡遗址的文明堆积层分爲五层,除第①层爲现代耕土层外,②A、②B、③、④层均爲文明层堆积。遗址的中部,东北部拱起处因受天然雨水腐蚀,仅保存厚1米的堆积。而遗址东部、西南部、北部堆积较厚,从耕土层到第④层,厚达1.5~2.65米。在耕土层下,文明层上因为有1~3层铁锰淋滤层掩盖,厚度可达3~4厘米。所以可完好地维护了文明层。〔11〕

  现将堆积层分层介绍如下:

  第1层:耕土层。

  第2A层(原称上文明层):是石峡遗址堆积较薄的一层,仅在两南和东北端及东部有成层堆积。该层堆积出土了具有该期代表性的夔纹、云雷纹陶罐、原始瓷器和小件青铜东西武器。年代爲西周晚期至春秋时期。现定爲石峡第四期文明遗存。

  第2B层(原称中文明层):其堆积厚度0.2~0.8米。有其时居民活动过的红烧土块,许多巨细深浅纷歧的柱洞、灰坑、叠压和打破石峡文明墓葬墓口、红烧土壁和墓中填土;叠压和打破该期前段墓葬。该层出土陶器群有一敞口、高领、摺叠或圆肩、凹底、圜底或高圈足陶尊、陶罐、腰鼓形中空的陶器座、圏足盘和前期无阑石戈、内缘凸稜石环等。年代爲距今约3600~3400年。适当于夏商之际至早商。现定爲石峡第三期文明遗存。

  第3层(原称下文明层):这层爲前所未见的重要考古发现,石峡文明就是依据这层的文明内在而定的。现定爲石峡第二期文明遗存,年代爲距今5000~4200年。归于新石器年代晚期后段的文明遗存。这层出土陶器群,製作精緻;种类繁复的石器和精巧装修品,还有琮、瑷、龙首环、钺等礼品(下面在文明特徵中将详细介绍)。

  第4层(原称“石峡文明”):现定爲石峡榜首期文明遗存。该层堆积散布于整个开掘区,被石峡文明墓葬和②B层柱洞、灰坑打破。石峡一期遗存出土遗物不多,年代爲距今约6000~5000年。

  依据以上的介绍,咱们可知,石峡遗址中,真实归于新石器年代的文明层只需第③和第④层,其年代约爲距今6000~4200年。其文明内在十分丰厚,石峡文明的发现之所以能够作爲珠江文明新石器年代中、晚期具有代表性的文明是有必定原因的。因爲我国出名的考古学家苏秉琦先生研讨了石峡文明出土文物后认爲,石峡文明的发现,爲往后进一步探究岭南区域从原始社会到秦汉从前的社会文明的展开找到了一把重要的钥匙;还爲往后探究这一区域社会展开诸阶段与我国其他诸文明兴旺区域之间的关係找到了一个重要的环节。一同石峡文明是咱们进一步探究我国与东南亚各国人民自古以来彼此关係的一个起点(苏秉琦,1978)。已然如此,很天然的石峡文明就成了珠江文明展开到这一阶段的一亮点,下面咱们无妨将其文明特徵作一较爲详细的介绍。

  石峡文明的特徵:

  ① 精緻有用的石器生産东西

  石峡文明中石器东西十分丰厚,种类有(又称弓背锛)、铲、锛、凿、镞、钺,还有少数的锤、石网坠、石片、砺石等。石钁爲长身弓背,器身厚重,两端有刃,上窄下宽,细分则仍有长短之分,它是赋有稠密当地全新的大型农业生産东西;石铲有长身梯形或长方形,器身单薄,穿孔,首端多齐平,也有斜首,有弧刃平和刃,以弧刃爲多;石锛在随葬的生産东西中数量最多,种类彻底,有长身锛、梯形锛、有段锛、有肩锛四种,而梯形锛又可分爲长身和短身两种;有段锛亦有长短之分,均爲平面刃,其间长身锛数量最多,且较大而厚重,器身反面拱起弧度较大,作爲木器加工的石凿,有长身方体和长身有段两种,製作十分精緻,刃部有单面平刃直口和单面巻刃凹口之分;石钺多大型薄体,长身亚腰,穿孔,有的竪穿双孔,一般有双肩、斜刃或弧刃;石镞数量最多,型式最杂乱,磨制精密(古运泉,2008)。

  ②丰厚多彩的陶器

  与石峡文明先进的农业生産东西比较,石峡文明的各类陶器更爲丰厚多彩,出土的1100多件陶器,以三足器、圈足器和圜底器占石峡文明出土陶器的主导位置,陶器的器型有鼎、釜、甑、三足盘、豆、壶、杯、盂、角单形器、罐、瓮、器盖等。〔12〕

  石峡文明的陶器可分爲夹砂陶和泥质陶两大类,夹砂陶又有夹粗砂和夹细砂之分,陶色有灰陶、青灰陶、黄灰陶及少数的黑陶、红陶、白陶,约有70%的陶器均爲素面,余者以中绳纹、镂孔、附加堆纹装修较多,划纹、凸剌纹、压点纹较少,方格纹、斜方格纹、曲尺纹等,首要饰于瓮、罐、鼎的肩腹部;园形、半园形、椭圆形、凹字形和长方形等镂孔首要装修足部;绳纹首要饰于釜和鼎上;附加堆纹则首要饰于壶、釜、罐、鼎的折腹处和鬻的肩颈处。

  石峡出土的三足器,首要是作爲炊煮器的盘鼎、釜鼎及少数的盆鼎和作饮食器的三足盘,其间盘鼎、部分釜鼎及三足盘体均爲子口,这两类器物的器足以瓦状足最多。此外,在鼎类中还有凿形足、楔形足及少数扁园锥足、羊角形足、钉形足等。在三足器中,有3件 、1件白陶鼎和1件异形鼎,在石峡文明中是作爲少数陶器呈现的,这几件陶用具有显着的外来要素。而三足盘中的三角形足,连档梯形足和连档镂孔三角形足在一同期周边文明中是没有的。

  石峡文明中圈足器的分类可分爲圈足盘、壶、罐、甑和瓮,其间圈足盘数量最多,圈足盘、甑的盘体均爲子口。圈足盘的圈足存在着一个从矮到高,盘体从浅到深的改动进程。石峡遗址的圈足盘与周边同期文明的圈足盘比较,有较多的类似之处,但圈足部分满镂圆形小孔和抄手孔是稀有的。

  石峡文明出土的圜底器中,独自以圜底器呈现的只需夹砂陶釜一种,有70件之多。一同,圈足盘和三足器中的鼎、盘,其盘底絶大部分爲圜底;此外,单个的瓮也属圜底。

  从石峡文明出土的陶器中咱们能够看到,其数量之多,种类之彻底,做工工艺之先进,是珠江流域迄今发现的同期其他遗址或墓葬所不能比较的。而子母口带盖的盘鼎和子口、束颈的釜鼎、圜足盘最具当地特徵,不少器物显着差异于周围它同期的文明(古运泉,2008)。

  ③种类多样而漂亮的装修品

  石峡文明出土的各类装修品共163件,有琮、壁、瑷、环、块、璜、管坠、珠、坠饰、圆片饰、緑鬆石。装修品的资料有纤纹蛇纹石(火烧石、地蜡石、高岭石)、大理石、緑鬆石和玉等。这些装修品有的是作爲手饰,有的作爲颈饰。从这些装修品的製作技能上剖析,石峡文明的先民们已娴熟地把握了不同资料、不同硬度的装修品的切开、磨制、雕琢、钻孔、抛光等技能。

  ④特其他掩埋办法

  石峡文明的葬俗是族员身后均掩埋于一个氏族公共墓地,并盛行迁葬,比起新石器年代前期的墓葬(如甑皮岩遗址的墓葬)又进了一步。石峡文明的墓葬均是东西向摆放的竪穴土坑墓,其间二次墓葬占85%,一次墓葬只占15%。其时盛行用竹木柴火烧烤墓坑,经火烧往后的墓,墓坑四周呈现2~3毫米的红烧土堆积。而其意图都是避免南边雨水多,简略湿润的气候。这种掩埋办法在南边的古代墓葬中是广泛存在的。1990年头,在广东封开县杏花镇鸟骚岭开掘的111座二次墓葬中均填满竹木炭灰。石峡文明的一次墓葬爲头东脚西的单人墓葬,大都是浅穴墓或中等深穴墓,墓坑深度40~70厘米。二次墓葬爲单人迁葬墓,迁葬的骸骨多置于墓底的东南角,撒有朱赤色土,墓坑深度80~120厘米。有破碎不全和完好的随葬品各一套,完好的一套大都围遶着骸骨置放,从一次墓葬中迁来破碎不全的一套随葬品则置于墓底或散置于填土中。小孩和成人都相同是单人掩埋。有的墓在随葬品之上的填土经夯筑,夯层4~5厘米不等。墓葬的随葬品跟着年代变迁和贫富不同而改动,越到后期或越赋有则随葬品越多,最多者竟达一百多件。

  从上述的介绍中,人们能够得出一个最少的形象,珠江流域的文明展开到新石器年代中晚期,现已是适当昌盛,这从生産东西、生産技能、民族集体、人类日子状况,经济展开程度均可反映出来,不只如此,人们还能够从下面介绍的农业培养状况和手工业状况来了解其生産力展开水平。

  石峡文明中随葬生産东西的墓有69座,共出土970余件,其间石器较多,陶纺轮次之。石器有农业东西和木匠加工东西,农业东西如石钁、石铲、长身石锛、梯形石锛、有段石锛、有肩石锛;木加工东西有石凿、石锥、石硾、石棒等,不光种类繁复,并且製作精緻,大都通体磨光。这些都是农业耕耘有用的东西,并且咱们在十五座墓出土祭拜用的稻穀和米粒,经检测后,知其爲一种已脱离野稻特徵的,从原始培养稻向现代稻种过渡的,籼、粳正在分解的杂合培养稻种群(张文绪,2006)。证明这种古稻现已被驯化了适当的时刻才到达这种程度,虽然还没到达真纯的境地,但已是名符其实的培养稻,这个测验效果,正好和上述的多种农耕东西存在相习惯的。是生産水平在稻作文明上的体现。

  陶纺轮许多呈现和木匠加工东西的许多存在,也是手工业展开的有力证明。

  不只如此,有学者对石峡文明出土的陶器进行剖析后认爲,这裏出土的三足盘,圈足盘、盘鼎、夹砂盖豆、带子口圈足壶、球腹足罐等是搆成石峡文明一起风格的陶器群。这个器物群具有的特徵爲:盛行三足、圈足、圆底,广泛运用子母口套合;吊盘鼎而衍生出“石峡式”盘鼎;由东方滨海和江汉流域引进了釜、釜鼎、贯耳壶、扁腹壶和甑类;由东方滨海的良渚文明中引进了陶 ,在更晚时期(石峡中层)呈现了带流带把壶。这种器物汲取了流、把手的利益,改造了现已呈现的宽肩壶。石峡M83出土的鼎、豆、壶冥具式的随葬品组合,标明晰跟着石峡文明的向前展开,南北、东西文明融合一致已成爲干流。〔13〕

  此刻我国的黄河流域,长江流域和东南滨海的新石器年代文明正处于急剧改动的关头,龙山文明、良渚文明、屈家岭文明等一起体在文明相貌上呈现了极大的一起性。年代潮流冲击着接近分裂的原始社会,这种冲击也加快了文明间的融合。石峡遗址地处岭南粤北要冲,其文明除了自身一起的风分外,也体现了汲取、融合了许多邻近文明的新要素,并不断创新出自己的风格。并经过自身的陶器群中缤纷多彩的色彩,充分体现了始前文明到了前史文明期前夜,已反映出我国远古文明东西互映,南北融合的昌盛图景,也反映出珠江文明在我国新石器年代晚期与诸文明融合一致的趋势(曾骐,1982)。

  在整个珠江流域内,年代和文明内在与石峡文明同期或上下相差不远的文明遗址发现许多,如曲江马坝坭岭遗址,乌石床板样遗址,河源上莞圩遗址、始兴城南墨江南岸新村遗址、揭阳埔田室山来遗址、还有佛山澜石河宕贝丘遗址、南海大同圩竈岗遗址,高要县金利茅岗贝丘遗址、增城全兰寺贝丘遗址。年代稍早些的曲江县周田墟玲鱼转遗址、马坝东华圆遗址、以及粤东潮安陈桥村和增城全兰寺基层,始兴小巧岩遗址与石峡文明都彼此影响(至于珠江流域外的地址,在此就不介绍了)。至于离曲江石峡遗址较远的珠江三角洲区域,与石峡文明同期的遗址也不少,如茅岗、三水银洲、东莞石排园洲、村头、南海鱿鱼岗、佛山河岩、大同竈岗、镇头、珠海淇澳岛后沙湾、东澳湾、香洲稜角咀、前山南沙湾、平沙棠下环、深圳大黄沙、咸头岭、大挴沙、南山向啬村、赤湾、中山白水井、南朗龙穴等等遗址。还有港澳区域的屯门涌浪、马湾岛东湾仔北、南丫岛大湾、大屿山东湾、白芒、元朗吴家乡等遗址,虽然年代类似,但这些遗址的文明内在与石峡文明大不相同,不过有些当地还能够看出它们之间彼此间有某些沟通和影响。

  (2) 南海西樵山遗址群及其文明

  西樵山遗址地处佛山市南海官山镇的西樵山上,接近西江和北江的汇流处,是珠江三角洲的组成部分,西樵山遗址群其实是一个迄今爲止18个地址组成的大遗址,这些地址大部分是石料开採埸和石器加工埸,最多是季节性的暂时居居处。所以日子上用具(陶器类)发现的不多,真实的遗址絶大大都散布在西樵山周围较低的当地,迄今发现的数量已有41处之多,都是贝丘遗址类型。其连续的年代均爲距今6000~3000年之间,长短纷歧。这些遗址散布的详细当地大大都在西江和北江沿岸及与顺德水道之间的地带,北起丹竈、罗村,南到九江镇。其间与竈岗遗址大致一同的土墩型遗址有19处,或许较竈岗遗址早些的遗址有20处,早于竈岗遗址的地址还有两处散布在西樵山山麓边上。但这些遗址都是以西樵山这个石器製造埸爲中心而散布。西樵山这个石器製造埸开发了近3000年之久,在新石器年代的中、晚期,招引了珠江下流及三角洲区域的越来越多的渔猎兼农业的集体在它的周围久居和进行生産劳作,使社会到达了空前的昌盛。也充分反映了珠江下流和珠江三角洲在这一时期文明展开的状况。〔14〕

  西樵山的地质结构其实是一座坐落粤中三水盆地南部的古火山,早在第三纪时期,即距今约5100~4500万年间,这裏曾发作过剧烈的地殻搆造运动,西樵山发作火山喷射,由火山喷出的许多岩浆岩搆成了最早的山体,后来又屡次喷射,构成了山体峰峦垒叠,山势崎岖。西樵山的山体由粗面岩、粗面火山角砾岩(碎屑岩)、凝灰岩、石英砂岩等搆成。其间凝灰岩、燧石和半透明的玛瑙石、霏细岩等都是製造石器的好资料。因为石料是石器製造埸存在的条件,加上西樵山这类石料的储藏量十分丰厚,并且裸露在地表,便利开採,所以爲开发成一个石器加工埸供给了足够的条件,并且这座火山在末次火山爆发后就处于休眠状况,再未苏醒过来,这又给史前先民们供给了一个安全、安稳的开採环境,所以使石器製造埸得以耐久的开发。

  西樵山石器製造埸多年来经考古学者们的查询、开掘、研讨,对西樵山文明的内在、文明特征、年代、性质都有必定的知道。依据中山大学曾骐教授的概括,可有如下几点:

  ① 西樵山的打制石器许多,磨制技能比较粗糙,陶片也原始,或许属新石器年代早一阶段。

  ② 西樵山石器大部分爲具有旧石器晚期特徵的打制石器,一同包含新石器年代的初期文明。西樵山的遗物是有或许归于中石器年代。

  ③ 西樵山石器的年代包含重新石器年代前期到晚期,其最晚年代的地址磨光石器与几许印纹陶共存的文明遗存,有的已进入青铜年代。

  ④ 西樵山遗存早于广西东兴贝丘而晚于江西万年仙人洞。广东潮安石尾山、英德青塘窟窿,同归于华南前期新石器年代文明。

  ⑤ 西樵山遗址的年代爲新石器初期之末或中期之初。打磨双肩石器与细石器类型是“同期异相”,就是共存的。

  ⑥ 西樵山的诸地址是石料开採或石器製造埸而不是原始村落遗址。细石器类型和双肩石器类型是先后不同的石器製造工艺,它们之间有差异又有彼此关係。

  西樵山遗址群,生産的石器可区分爲两大类型:一是细石器类型,另一是打磨双肩石器,现别离作如下的介绍:

  西樵山的细石器和细石器文明:

  西樵山细石器资料首要是黑色和浅灰色的燧石、半透明的粗质玛瑙,也有少数选用霏细岩。这些石料散布区域是北起火石岗,经旋风岗,向南延伸到樟坑一带的山坡上,现在已发现的细石器製作地址,有西樵山东麓的旋风岗(第17地址)、樵阳村旁的宦官岗(第18地址)、樟村反面的山坡上(第20地址)、还有蚺蛇岗的第4地址和第2地址。这样看来资料地和加工地底子重合,能够説是就地开掘石料,就地製作加工,石料産地和製造埸所连成一片。

  这种能在岩石地层中开採资料,而不是仅仅在河滩、湖滨上收集砾石或从地面上选取基岩风化后留下的坚固脉岩的结核来作资料,打片製作石器。这是石器加工技能上的一大前进。我国山西省怀仁县鹅毛口遗址就是一处新石器年代前期有代表性的采石埸,而西樵山的采石埸因为开採时刻长,所以在那些残坑废墟内,除坡积有巨厚的碎片外,有的坑内还发现有开掘石料的东西——各种巨细类型的球状、块状石锤。在基岩开採面上,留传有开掘石料时纍累的改正痕。不过西樵山的细石器资料,虽然丰厚,但石料的质量并非上乘,含杂质较多,且具多孔的缺点,加上它常与其它岩石相胶结,所以在必定程度上影响到西樵山细石器的造型和质量。

  西樵山细石器的分类

  西樵山的细石器可分爲细石核(细石片)、石片石器和石核石器几大类。各类中又可分爲若干种。如细石核可分爲楔状石核、舟形石核或船底形石核、锥状石核(圆锥体)、半锥状石核、柱状石核(稜柱状)、半柱状石核、漏斗状石核等。此外,还有一种是西樵山特有的“带把石核”。

  楔状石核是西樵山细石核的最首要类型,在我国北方细石器传统中也是首要的类型。

  柱状石核在西樵山发现的不多,特别是精緻的更少,大都较北方区域的同类石器要粗糙、原始。

  锥状石核在西樵山发现的不太多,特别是类似北方区域出土的那种铅笔状石核很稀有到。

  多台面石核形状不规则,在两个或两个以上的台面上剥片,这类细石核数量不多,但它反映了西樵山先民对细石核剥片的充分运用龢娴熟的剥片技能。

  带把石核是西樵山最有特征的细石核,因在剥片的石核上胶结有一小块其他石料,象一个把手似可被把握,所以称爲“带把石核”。

  西樵山的细石核中,还有一种叫扇形石核的器物。考古学者认爲它是东亚、北美传统的典型标誌物。散布的範围只限于亚洲和美洲。上世纪70年代,贾兰坡院士论说这种石核的散布时,只説它向河南许昌和西藏方向辐射,现在在西樵山上也有发现,则説明它已散布到岭南区域。

  从各种细石核上脱落的细长石片(包含细石叶)是细石器工艺的首要産品。这些石片薄而尖利,除少数边际进行加工成细锯齿状外,大都不需求再加工便直接嵌入骨、角或木的刀梗凹槽中,用一些天然植物胶固定,组成複合的东西。西樵山出土的细长石片数以万计,这些小长石片有双纵脊平行的,有双纵脊交汇成人字形的,还有单条纵脊的。

  西樵山遗址中出土的石片中还有两种是从更新作业面或从修补台面时打下来的,不是从石核打片下来的。

  西樵山出土的细石器中,有一批是用石片加工而成的,称爲石片石器,它包含刮削器、尖状器、雕琢器、石钻、琢背小刀、石镞等。刮削器是西樵山石片石器中最多的一类。这类具有刮刀功用的东西又能够其形状和刃缘的特征分出多种类型。如圆头刮削器、双方刃和复刃刮削器等等。一般状况下,石核被剥离石片之后就不再运用。但在西樵山的细石器资猜中,有部分石核后来被加工成能够运用的生産东西,如石核状刮削器、石核状雕琢器,石核状尖状器等等。

  西樵山细石器文明的性质和特征

  西樵山出土的细石器,迄今在华南区域尚无可比较的地址。福建漳洲区域发现的那种似细微燧石石器爲代表的史前文明并非归于细石器文明体系,因爲它短少典型细石器的各类细石核和细长石片。所以西樵山“细石器文明”仅就西樵山遗址群而言,余者并不带有多大的广泛性。下面临此文明的特征作一介绍。

  ① 西樵山细石器的石材是就地採材(西樵山东麓火石岗),运用火石岗一带出露的硅质岩——燧石和玛瑙。此地址不见运用砾石材的石製品,在细石核中存在适当数量的未经剥片的石核,也见有必定数量的石核状石器。

  ② 西樵山细石器资猜中的石核数量很大,且类型许多,仅楔状石核就可分红宽身、窄身和三角形三种类型。带把石核多见,一同标本中有许多石核荒坯和修补成刮刃的石核状石器。在西樵山石核资猜中歪斜台面和脊状台面运用广泛,不需专门修出台面。

  ③ 从石核上脱落的细长石片(含细石叶)以长条状,反面有双脊的石片爲主。西樵山细石核脱落的小石片边际大大都未经第二步加工,但多有薄利的边际,可立刻运用。其宽、长及厚、长的比数均较北方同类型的细石片偏大。

  ④ 西樵山石片石器、石核石器中均以刮削器占大都,其间石核状的圆头端刮器、石片刀形双刃刮削器都是很有代表性的东西。但短少典型的圆头刮削器、雕琢器、石箭头、北方细石器的石钻也稀有。

  ⑤ 西樵山细石器资料包含有北方细石器传统中的首要石核类型和细长的小石叶,其间船底形石核则彻底类似。石片石器的首要种类也没有超出华北细石器传统範围。但西樵山出土的三角形楔状石核和带把石核是北方稀有的,运用歪斜台面和脊状台面打片等技能也不同于华北。这是文明特性的体现。

  由此可见,西樵山的细石器,既具有北方细石器文明的共性,也具有自己的特性,一同具有更多的本土性。然后不能简略地説成是北方细石器文明的向南传达。研讨者虽然从前把西樵山发现的细石器文明同我国北方发现的出名的含细石器文明的遗址,如峙峪、虎头樑、下川、灵井、海拉尔松山、大荔沙苑等地址的文物进行比照研讨,虽然这些遗址的年代有迟早之分,但依然能找到它们彼此间类似之处。这反映了细石器工艺传统的安稳性。不过西樵山细石器文明呈现的年代较晚,不是在中石器年代,而是在新石器年代的中、晚期。不只如此,连续时刻很时刻短,仅有几百年,很快就被磨制的霏细岩双肩石器所替换,并且仅散布在西樵山这仅14平方公里的区域,显出西樵山细石器文明的性质带有一种过渡性和局限性。仅説明晰在珠江流域的西樵山区域,在原始农业鼓起之前,天然条件答应细石器工艺的産生,社会生産也需求细石器东西的运用,在此条件下,就産生了西樵山细石器工业的製造和运用,构成了时刻短的细石器文明阶段,后来在原始农业鼓起后,立刻就被习惯农业生産的双肩石器所替代,至于在珠江流域其他的广阔区域,因为不具备西樵山区域的天然条件,所以就不会造就细石器文明的呈现,并且以较快的速度把稻作农业和牲畜养殖业展开起来。这是整个珠江流域史前文明在新石器年代展开的大趋势。由此看来,生産东西的呈现和文明类型的産生,彻底与其时当地的社会生産需求相习惯,与人类在生産实践中産生的知道行爲和思想办法相一起的。而不是只需在中石器年代才会呈现细石器,更不能説因为呈现了细石器就必定是中石器年代。

  西樵山出土的双肩石器

  跟着新石器年代的展开,跟着冰后期天然环境的改动,在渔猎、收集、打猎、捕捉归纳经济展开的根底上,农业和牲畜养殖业的鼓起,牵动了社会生産、日子、精力文明和思想知道的大改动,如聚落的构成,陶器的创造和推行,磨制石器的展开,原始宗教、掩埋风俗、财産观念的构成。在农业经济的面前,细石器的功用已无法满意需求,一套大中型的磨光石器,就在习惯农业生産需求下应运而生。西樵山的双肩石器就是一个典型的比如。最早呈现的一种先打制后打磨的斧形器,然后很快地衍生出一系列的新成员,如锛、凿、铲、楔、钺等东西,组成了一个巨大的“斧系列”宗族。这个系列的底子功用是处理木材、兼能开掘、能够采伐又能耕耘。磨光技能在东西製作中的广泛应用,习惯和推进了人们日益频繁的生産活动。在农业经济的促进下,斧系列由卵石的浑园(或扁园)经扁薄逐步展开到几许形,不断人爲地加以完善。在我国,最早和最常见的的是一种由长条形砾石打制和加工而成的长身石斧,人们称之爲“常型石斧”。在我国东南滨海各地,新石器年代除了运用常型石斧外,还运用一种单面刃、扁平呈长方形或长条形,背部有一横脊拱起,凹槽或台阶,将石器分爲上、下两部分,上部可装凭据的石锛,这称爲“有段石锛”,它起着石斧的效果,具有采伐的功用。

  而在珠江流域区域内又发现了一种造型特其他石斧,它具有双肩,所以人们称之爲“双肩石斧”。这是我国南边区域新石器年代最赋有特征的文明遗物之一。在西樵山这裏,不只石斧是带双肩的,还发现有双肩的锛、凿、铲和扁薄的切开器,连刮削器也具有双肩的特徵。因而咱们把这一系列石器总称爲双肩石器。双肩石器在南边散布很广,但首要会集在广东、广西、海南、云南等省区。

  双肩石器的石料,大大都选用霏细岩,少数选用燧石。

  依据查询研讨效果,西樵山出土的双肩石用具有如下几个特征:

  ① 先打制后磨制的双肩石用具有砍、割、刮、凿、挖等多种不同的用处和功用,如双肩斧、锛适于采伐;双肩石凿能够打榫凿木;双肩切开器边际尖利、鋭薄,便于切开、刮削,起着刀子的效果;双肩石铲安上柄可用来翻土。

  ② 西樵山双肩石器除双肩切开器或许来源于薄石片的加工外,其他各类双肩石器极少用霏细岩石片加工而成,从这点来看,双肩石器和细石器是彻底不同工艺意图産品,但西樵山的双肩石器资猜中仍保存了少数有旧石器风格的石器,如尖状器、刮削器、砍砸器等等。但数量不多,不是西樵山石製品的首要组成成分。

  ③ 用于打制双肩石器的东西中,各种巨细石锤的石料不是硬度低的霏细岩,而是选用硬度高的燧石,有学者认爲,开发大块石料时也是用此石锤。

  ④ 在西樵山各个石器加工埸裏,虽然都发现了磨制的双肩石器,但用来进行磨光石器的砺石却很稀有,刃部磨光的双肩石器多,通体磨光的双肩石器稀有,这种现象説明两种或许,榜首种或许,此刻磨光技能仅仅初级阶段,未展开到通体磨光的阶段,假如这种估测正确,那麽西樵山的双肩石器,呈现的年代或许比较早。第二种或许是,石器的磨制、抛光的工序不在西樵山石器製造埸内进行,或许专门进行这道工序加工的地址咱们迄今仍未发现,这种加工地址应该在有水和沙子或産砺石的当地。

  ⑤ 西樵山双肩石器种类许多,但依据器身、肩部、侧缘和刃缘的特征能够摆放如下:

  榜首类爲两边缘成斜边,刃缘或弧边的双肩石器。

  第二类爲两边缘直边或底子上直,刃缘呈弧形而身长有长、短两种之分的双肩石器。

  第三种双肩石器略不同第二类,两边缘直边,但刃缘也平直。

  第四种双肩石器是一种短身平肩或弧肩,肩以下器身作圆盘状。侧缘与刃缘无显着的分界綫(也或许是未加磨刃部之前的状况)。

  第五种双肩石器是一种宽柄、溜肩、长身弧刃的双肩石器。

  第六种双肩石器比较特别,它柄长,双肩平直,身长,两边缘上宽下窄向内斜收,刃部较平。这种石器最终或许加工成双肩石凿的一种。

  这六种双肩石器,之所以形状和刃部结构不同,一个是反映了年代上的迟早,一个是反映出功用的不同。经比照研讨后认爲,双肩石器的组型应该是源于园盘状切开器,在效果进程中呈现了微肩的园盘状器。有了肩更便利运用,进而人爲自动加工出双肩石器,肩的形状和柄的长短都是在不断运用实践进程中,加深知道。肩平直总比溜肩缚得更结实,柄长总比短柄缚得更结实,并且好受力。因而,按要求而决议加工的意图,器身长、短、宽、相同和功用有关。凿东西当然要求器身长而窄;刮东西则要求短而宽些;挖土时,则需求器身长而宽些。不同的功用决议东西的形状和结构。这是人类从理性到理性的知道进程,也是文明展开的进程。这种展开改动不只体现在双肩石器的製作技能上,甚至后来在华南区域的青铜斧、锛、钺的製作上也会呈现相同或类似的器型,这就是文明在前史展开上的传承。西樵山的细石器和双肩石器是西樵山这个新石器年代的石器製造埸裏最具代表性的石器东西。现依据西樵山生産的霏细岩双肩石器在珠江三角洲範围内的散布状况,证明西樵山遗址不是弧立的一个采石埸和石器加工埸,而是一个以西樵山爲中心的包含周边许多贝丘和沙丘以及土墩遗址群。这是西樵山文明一个聚落,这个大聚落的先民们以西樵山这个埋藏有丰厚的燧石和霏细岩石料地作爲一个基地,进行长时刻的开发和加工石器,处理了几千年来生産的所需,保持着社会经济的昌盛。这从周边的先民居址中出土的文明遗物中得到证明。

  西樵山文明遗物包含石器、陶器、纺轮、骨、角、牙、蚌质东西和饰物。石器中以霏细岩爲石料的赋有代表性的双肩石斧、石锛、石铲爲主,斧和锛是大宗的,还有一些有段的石器,这或许是西樵山文明中融合了东部滨海有段石锛之后呈现的一种産品。此外,新石器年代常见的石镞、石矛、砺石均有发现。

  陶器,在山上各加工埸裏仅出土过破碎的夹砂绳纹陶片,未见完好的陶器。这説明晰这裏不是居址,而是暂时性或季节性石料开採和石器加工埸。但西樵山周边运用双肩石器的文明遗址中则可见到各式各样的陶器。不过在陶器中可分爲早、晚两个阶段,前期的陶器以夹砂陶爲主,器型是圜底鑒、罐、鉢、碗、盘、杯、豆和器座等。陶器的纹饰以各种绳纹、刻划纹、篦点纹爲主,器形一般较小,手制或模制。磨光的泥质红陶占必定的份额,还有少数的简略点、綫彩陶。后期的陶器则盛行多种几许形印纹陶、泥质陶、夹砂陶都拍印有各种纹饰。如大同竈岗、佛山河宕的印纹陶纹饰可多到三十几种。砍具仍以夹砂釜爲主,多宽沿或大宽沿,敞口扁圜腹、圜底。陶罐工、盘、豆类都盛行圏足。组合印纹陶器是这一时期带代表性、典型陶器。并且部分陶器上还有刻划符号。

  陶纺轮在许多遗址中都有出土,这些纺轮除素面外,有些在圆面上还刻有点、单綫或複綫组成的装修斑纹。纺轮的呈现,説明捻綫纺织的手工艺已存在。

  骨、角、牙、蚌资料製造的生産东西和装修品也常有出土,这是西樵山文明的组成部分。如在珠江三角洲的东莞万福庵、佛山河宕,狮子桥等遗址出土的蚝耜、河宕出土的穿孔骨针、骨锥、骨镞、石环、水晶块、象牙简形器,新会罗山盟出土的穿孔蚶殻,香港深湾的穿孔鲨鱼牙饰都很典型。

  西樵山文明中的葬式也有自己的特征,但以晚期遗址中发现的较多,墓地有必定规划,如河宕遗址中一片墓地就有77座墓,鱿鱼岗遗址一个墓地包含有36座墓。葬式均爲单人仰身直肢葬,一般掩埋风俗是头东脚西,单个也有破例。并且大都墓葬少随葬品或不带随葬品,有随葬品者多爲陶器(盘、小罐、圈足罐、凹底罐)和石器(石镞、小石锛、石环)或纺轮及装修品等。比较特别者是河宕遗址中有两座青年男性墓葬,其随葬品是象牙质饰物各两件,这是西樵山文明墓葬所稀有的。是否归于等级象徵就不得而知。西樵山文明墓葬中还有一个人工拔牙现象,把侧门牙拔去(或凿去),这种状况和黄河流域大汶口墓葬中的人体有类似之处,如佛山河宕墓地中可供查询的22个成年男女骨架中,有19个单个进行过生前人工拔牙的,拔牙率颇高,占82.6%,这是否可当作西樵山文明在自己的展开进程中,也不断遭到北方文明的影响?或许説生前人工拔牙的风俗是来源于南边的黄种人先民固有的风俗。

  谈到西樵山文明的来源和传达,从上述的状况来看,西樵山文明中首要人物西樵山的细石器和双肩石器。这两者在珠江流域新石器年代前期遗址中一向没有呈现,迟至距今6000年左右,西樵山的细石器开端生産了,但一向仅限于西樵山及其近周边的一些遗址有所发现和运用。很快跟着农业鼓起而被双肩石器所替代。直至距今5500~5000年间,西樵山才逐步成爲双肩石器的製造埸。初期它的供给範围只限于西樵山邻近及整个三水盆地。很快就辐射到整个珠江三角洲,到了距今5000~4000年间,西樵山双肩石器等石製品大批外运,不只广泛珠江三角洲,并且逐步地辐射到广东中部、南部、广西南部和海南省,构成了一个以双肩石器爲特徵的文明散布区。到了新石器晚期,已扺达粤东、粤北区域,影响了石峡文明和屈家岭文明。有学者认爲,西樵山文明向东的一支或许渡海把双肩石器传到达台湾岛的西海岸。因爲在台湾的园山文明遗址中发现了和西樵山双肩石器十分类似的双肩石器。这类石器后来在新竹、基隆、台中、高雄以及台东均有发现,所以説这种或许并非偶尔。西樵山文明向西的一支,沿珠江一大支流——西江水系溯江而上,把双肩石器分散到云贵高原,并在这裏和从长江上游的怒江、阔纶江传达来的另一套双肩石器融合在一同。这套双肩石器的石料不是霏细岩,也不是石核或厚石片打制而成,而是由砾石打制而成,在选材、製造工艺上有着显着的不同。

  西樵山文明的辐射不只如上述的那样,在研讨进程中,学者发现它更多的是向南展开,其间包含中南半岛诸国,马来西亚、印度、孟加拉等。这种状况一点也不古怪,因爲创造西樵山文明的族群就是百越族的先民,他们早在旧石器年代晚期(距今约4万年前)就了解舟楫,拿手漂浮河海的技能,在最终一次冰期到来之际,大片大陆架出露的天然条件下,运用十分简略的水上东西,就能够到达远离大陆的对岸,中南半岛各国、印度半岛各国,更有多条河流可连通,所以双肩石器在那裏呈现和被广泛运用就缺少爲奇了。因而许多学者认爲双肩石器是亚细亚的,环太平洋的遗物,上述的现实至少反映了珠江流域文明甚至整个华南区域古文明和太平洋、南亚古文明的亲近关係,一同反映了珠江史前文明在太平洋、南亚区域古文明展开中的奉献。

  综上所述,由此可见,到了这个时期,整个珠江史前文明的沟通是多么活泼,经济多麽昌盛。

  以上介绍的是新石器年代早、中、晚三个纷歧同期珠江流域的文明特征,这是每个时期一起的文明特征,但在珠江流域到了新石器年代,其文明类型还可分爲窟窿类型、阶地类型(有人称台地类型)和海边类型,以及山坡类型。但在这些类型遗址中又可区分含介殻的文明遗址和不含介殻的文明遗址。贝丘遗址的存在,是岭南区域的特式,迄今爲止,全国已发现的贝丘遗址有335处,珠江流域已占215处,占全国的61.42%,特别是广东区域,已达135处。另一特别之处是珠江流域出海口衔接的珠江三角洲区域广泛散布的沙堤遗址,这些遗址出土的文明遗物除了与内陆同期文明遗址具有一起的文明特征外,也具有自己一些一起之处,如沙堤遗址上常常发现的一种石器东西——蚝砺啄(蚝砺啄),这是专门习惯于海産捕捉后用于食前加工的东西,特别用于开蚝殻是十分适宜的,内陆江河湖泊中捕捉贝类水産后,未见用此东西。〔15〕

  各种类型的文明遗址,除了具有同期的文明遗址一起的文明特征外,还具有自己一起的文明特征。如新石器年代晚期的山坡遗址,它的文明层中没有介殻类堆积。文明遗址有柱洞、灰沟、灰坑。柱洞显着是其时人类寓居的房子基柱,洞内有支垫的石块。灰坑有园形、椭圆形和锅底形的,坑内都有烧火痕迹或灰烬,很或许是其时的烧火坑。石器东西中絶大部分是磨光石器,种类除有斧、锛、凿、镞、矛、石磨盘、磨棒外,还有石锄、石犁、石镰、石刀、杵和锤等。这説明此刻期的农业生産已展开到一个适当的水平。陶器首要是夹砂红陶,少部分是褐灰色和黑陶。纹饰多爲绳纹、蓝纹、曲折纹和部分交织绳纹组成的网纹。器形有直口或剑口的圆底釜、罐之类。这类遗址在珠江流域区域散布很广泛,并且不同地域有它本地域的文明特征。又如在这个新石器年代晚期阶段,在珠江流域内呈现一种被考古界俗称爲大石铲文明遗址,大石铲遗址的一起文明特征是以石铲爲首要文明遗物,石铲形体硕大,磨制精緻,造型美丽,石剗的组合办法特别,遗址内未见有墓葬,居址等文明遗存。这些大石铲都出在灰坑中,这些灰坑有圆形竪坑、椭圆形坑、袋形坑、不规则形坑,坑内填土含红烧土块、炭屑和石铲等。在灰坑外的地层中,也出土许多的石铲,它们常被放置成必定的组合办法,每组2~20件不等,常见的有直立、斜立、侧放、平直放等四种办法。直立与斜立摆放,均是铲柄朝下,刃部朝上,有的排成行列,铲与铲彼此紧贴,有的排成十字形,东西北各置一件石铲,底部也舖垫一件石铲。侧置或平放成圆圈的石铲组合,多发现于灰坑之内。石铲以体型硕大者居多。

  不少石铲扁薄易折,刃缘厚钝,甚至爲平刃,作爲东西无真实有用价值。从石剗的摆放与放置状况看,好像与其时人们举办某种与农业生産有关的祭祀活动有关。亦有人置疑这些大石铲是加工某种铲形东西的毛坯,但在文明层中历来都未发现有由这种大石铲加工成东西的什物。

  以大石铲爲首要文明遗物的遗址,存在的年代据14C测定效果是,距今4750±100年前和4735±120年前,归于新石器年代晚期。

  这种文明遗址散布的区域有必定範围,首要会集在珠江流域上游的红水河以南区域,多处于江河湖泊间的矮小丘陵坡岗上。详细範围西到靖西德保,南到合浦,东到容县、北流,北到宾客,忻城等县。其间以隆安东南部、扶绥县北部、邕宁县西北部散布最爲密布,并且在地理上也连成一片。研讨者认爲,大石铲遗址和南宁区域贝丘遗址相同,都是珠江流域上游很有当地特征的史前文明遗址。石铲自身的功用是劳作东西,这样大批量的石铲遗址呈现在桂南区域,显现了这个时期(新石器年代晚期)该区域的农业及社会日子是适当兴旺昌盛的。这类文明遗址可推行西隆安县乔建乡博限村的大龙潭遗址最爲典型。而在都安瑶族自治县百旺乡八甫村那浩片东南约1公里的北大岭遗址的新石器年代晚期地层中发现的双肩石器坑,爲谈论上述的大石铲来源问题,找到了依据,这裏发现了一个1600平方米的新石器年代石器製作埸,出土的石器製作遗存下来的许多资料、毛坯、半成品、东西,爲研讨石器製作流程、工艺、用处等方面供给了丰厚的什物资料。

  第三节 珠江流域史前文明与我国陶器来源

  我国陶器的来源在我国史前文明中占着重要的位置,它与我国农业的来源和牲畜养殖的来源,以及社会形状的改动,生産类型和人类日常日子办法的改动都有亲近的关係。并且陶器呈现是否已成了人类进化年代区分的重要标誌。或是某一文明类型兴衰的标誌。但迄今爲止,有关我国陶器来源的时刻、区域和首要成因都是不很清楚。还有,它的来源与国际其他区域的关係也是了解甚少,假如人们把上述问题的解读多少能説上几句,也是颇有含义的。爲此,作者就在此依据已收拾出来的资料简略説几句。

  一、陶器来源的时刻

  北大严文明教授在其高文《稻作、陶器和都市的来源》一文中説道:“关于陶器到底是什麽时分创造的,曩昔咱们只知道最早的陶器出自日本,例如爱嫒县上黑岩阴遗址第9层的陶器,据测定爲公元前1万年左右。并把这一时期叫做绳纹草创期。出土绳纹草创期陶器的地址,除北海道和冲绳外,简直散布在整个日本列岛。据説最近在长野县下茂内和鹿儿岛县简仙山都出土了公元前一万四千年的陶片,后者烧成温度只需400℃至550℃,还没有彻底陶化,是名符其实的土器。在日本之后,俄罗斯远东区的乌斯奇诺夫卡等许多遗址都出土了公元前一万年从前的陶片,蒙古也发现了公元前一万年左右的陶片。在印度恒河中游一些遗址中,也发现了公元前9千年至公元前8千年的陶器,而在巴基斯坦的印度河流域,农业呈现比陶器早,西亚最早的陶器不早于公元前7000年。”这是严先生介绍的国外的一些状况。〔16〕

  在国内,陶片的发现状况南、北不同,在北方继河北徐水南庄头发现公元前9000年至公元前8000年左右的陶器之后,在阳原泥河湾邻近的虎头樑处发现了更早的陶片,年代远在公元前1万年以上。近几年来在我国南边,最早在江西万年的仙人洞和吊桶杯都发现了公元前一万二三千年的陶片或陶器。接着在湘南道县玉蟾岩遗址发现了超越1万年的原始陶片,其详细年代如下:用陶片上的腐植酸测定年代爲距今12320±120年;用陶片基质测定年代爲距今14810±230年;用同层位的木炭测定年代爲距今14490±230年。在广西临桂县庙岩遗址第五层出土了超越1万年的原始陶片,其絶对年纪爲距今17238±237年~18140±320年。因爲是用螺殻作样本测,假如扣除偏老值2600年也有14638~15540年。还有甑皮岩遗址发现了前期陶片,其榜首期的絶对年代爲10550B.C.~9415B.C;第二期的絶对年代爲9420B.C.~9375B.C;第三期的絶对年代爲9410B.C.~8875B.C;第四期的絶对年代爲9015B.C.~8310B.C;第五期的絶对年代爲6835B.C.~5600B.C。此外,于1998年在广东英德云岭牛栏洞也发现了原始陶片,其出土层位的絶对年代爲距今16235±100年~7910±100年,其间可分三期,榜首期的絶对年代爲距今16235±100年,测验样品爲螺殻,扣除偏老值2600年,实践爲距今13635±100年;第二期的絶对年代爲距今10940±200年,测验样品爲动物骨骼,不必扣除偏老值;第三期的絶对年代爲距今7910±100年,测验样品爲动物骨骼,不必扣除偏老值。迄今爲止,出土原始陶块、陶器者底子就是上述那麽多。广西柳州大龙潭鲤鱼嘴遗址下文明层发现了少数陶片,呈细绳纹夹砂陶,火候一般,其絶对年代爲距今21020±450年和18560±300年,假如扣除偏老值也有18420~15960年,但陶片的特徵不象原始陶片,原研讨者也认爲很或许是上文明层漏下的陶片,所以不属此例。〔17〕

  二、陶器来源的条件

  在谈到这个问题之前,人们想应该对陶器先作个界定。对此咱们都会理解,任何事物的来源和産生都有一个进程,在醖酿进程中,甚至在萌发阶段都不要説现已是这个东西,最少要到了具有必定形状时才管用。陶器自身也相同,“陶”是这件东西的质,“器”是这件东西的形,陶器合起来就应是一件陶质的器皿。单陶不成器咱们认爲不能叫真实的陶器,而只能叫陶块,或叫陶团。因爲人们在烧火时也会知道泥土搀入适量的水时,稍经搓弄后遇火烤烧后会变色发硬,这种特性,跟着人类把握用火的进程中不断地加深知道,渐渐把握了这种特性,爲后来陶器的来源和製造打下一个最最少的技能根底。但在知道的进程中时刻是渐渐的,长时刻的,并且是偶尔的。因爲泥土被火烧烤的时机是常常发作的,但湿润甚至人爲搀水的泥土再被火烧烤的时机就不多。一同,不是任何湿润后的泥土,只需加热就能使之失掉结构水而陶化,温度也是一个很要害的条件,只需加热到摄氏600℃以上才行。温度不行,泥土不能陶化,不能变硬,更不能增强应力,耐火耐水。再加上没有必定形状,这怎麽能算是陶器?因而,人类在创造陶器之前,必定经过绵长的知道进程,也要在知道的根底上再经过绵长的实践、改进进程才干烧出榜首个陶器。所以现在人们在一些遗址中,在年代较早的文明层中,出土一些火候很低,含砂量大而粗,质地鬆散的原始陶片,就不能称其爲陶器,而只能称其爲不成形的原始陶块。如桂林庙岩、湖南道县玉蟾岩、甑皮岩榜首期、英德云岭牛栏洞一期、江西万年仙人洞前期条纹陶都属此列。不过因为它们的呈现,预示着人类间隔真实创造陶器的日子已爲期不远了。

  陶器的创造除上述的技能準备进程外,还和其他一些条件很有关係。不少学者认爲,陶器的呈现和农业来源关係很大,这种观念颇有道理。

  咱们不要忘掉,迄今爲止最早呈现的陶器都归于陶罐类,接着才有陶釜、陶盘、这些都是盛器,有些还能够作炊器,用来煮东西,盛器能够盛水盛种子,盛果子,水除了能够给人类、牲畜饮用外,还能够灌溉,假如作炊具,需求煮往后才好食用的东西就太多了。其他东西看不出其火急感,咱们能够从最终一次全球性的冰期往后,海平面上昇、大陆架、内陆低地、江河湖泊的水平面上昇后所带来的水域面积大大扩展,加上气温回暖,水産类高速繁衍,收集业逐步展开到水边,捕捉和渔猎大大加强,人类的食谱很天然地産生改动,鱼类和水産贝殻类日渐添加,鱼类能够用竹签、木枝串起来烧烤吃,但贝类怎麽办?咱们从牛栏洞遗址裏就发现不同文明层中呈现不同的现象,榜首期文明层裏的螺殻和蚌殻都是砸碎的,因爲未经煮过的贝类,其肉是无法用竹签、木条挑出来吃的,仅有办法就是把殻砸碎然后取其肉,但在第二期文明层裏,相同的螺殻和蚌殻,它们已呈很完好的了,不必砸碎取其肉。人们估量,此刻古人类已学会把贝类煮熟,然后再用竹签和木条挑出来吃所形成的。在第三期文明层裏,咱们发现已呈现有些螺殻的尾部已被去掉,人类已学会用嘴吸吮其肉了。爲了生计,爲了食到甘旨的水産贝类,人类在短短的2~3千年内,就有如此的前进。所以説,因为天然环境的变迁,给人类带来生计条件上改动,人类在习惯天然条件的进程中,在生産技能上和日子办法上都呈现如此大的改动,在这个改动中,陶器作爲一个盛器的功用能够尽最大程度地体现出其优势,所以制陶业的展开有什麽理由不敏捷展开呢?因而到了新石器年代前期晚一阶段和新石器年代中、晚期,制陶工业的展开极快和丰厚多彩,真实成了一个社会文明上的标誌。这也是陶器来源一个不行短少的条件。

  相同,因为陶器的呈现,农业的来源也遭到促进,在功用上它们爲农业的来源添加了动力,一个“盛”一个“藏”,这两个功用从人类开端会集收集和开端园圃性农业时就已起到十分大的效果,盛水浇苖和保藏保存种子都得依托陶器,没有陶器怎能完成彼此拉动的效果?从咱们介绍上述的几个最早呈现原始陶片的遗址中90%都有原始农业的呈现,这难道不是很能説明问题吗?就算仍未发现水稻硅质体的甑皮岩遗址,也不能肯定地认爲他没有农业,没有培养水稻,园圃性农业或许会有,否则牲畜养殖怎麽处理呀!所以説,看问题要全面剖析才比较客观,单纯耍弄几个数字是不能处理问题的。

  三、陶器来源的中心区

  关于这个问题不少学者比较拥护没有中心区的观念。假如説有中心,那麽中心的构成是需求条件的,这个条件又是哪些?依据研讨的效果,人们认爲生态环境是先决条件,不论是稻作或是麦作,仍是小米,有了野生的水稻、野生大、小麦或小米,这是最最少和最底子的,因爲任何农业的来源都需求经过一个绵长的知道进程,这个知道进程就是实践,在长时刻的收集进程中知道了各式各样植物的成长规则,什麽时分发芽,什麽时分开花,什麽时分红果,什麽时分收成。什麽样的天然环境才适宜某种作物成长。这些规则都是在不断实践进程中有所知道和逐步把握的,进入会集收集时,除了寻觅加工办法外,还要寻觅储藏的办法和用具,这样具有保藏功用的陶器就成了原始人类睛睐的东西,它的産生天然地跟着农业的来源而应运而生,到了后来,各种不同类型的陶器的産生就是跟着社会形状的展开和各种生産的需求,以及人类日子的多样化而産生,这个时分的展开与生态天然环境的改动就不是那麽直接了。

  但人们知道各地的天然条件是不同的,只需那些天然条件比较优胜,适宜某种农作物成长和展开的,那个当地就很天然的成爲某种作物来源的中心。从现在已发现和把握了的考古效果来看,爲什麽稻作的来源最早呈现在珠江流域的岭南区域?因爲岭南区域地处热带和亚热带区域内,当全球性最终一次冰期来暂时,对这一区域的影响是有的,显着的是海平面大幅度下降,大陆架大面积出露,陆桥许多産生,爲古人类的辐射和文明沟通供给了天赐良机,所以在这个时期不只仅岭南区域,全球性都呈现人类大迁徒、大辐射,详细体现在文明遗址的散布区域更广泛,密度更大,在一些区域开端呈现所谓聚落,人类的寓居已从窟窿、岩厦展开到河流阶地或台地上,跟着最终一次冰期的完毕,全球气温的回昇,处于全球纬度比较低的热带、亚热带区域,因为本来在冰期时分受影响并不严峻,在一旦气候转暧,海平面上昇,气候变得更湿润多雨,这样关于全球性的生物都带来了活力,人类社会经济由单纯的收集、打猎经济很快地展开爲收集、打猎、渔猎和捕捉的複合经济,人口的敏捷添加使原始群开端崩溃,然后进入了氏族社会,因为半久居甚至久居的呈现,就爲农业和牲畜养殖的诞生準备了条件,在整个岭南区域这些优胜条件比纬度较高的北方区域复苏得早和快,所以由此应运而生的制陶业相对地比北方区域呈现得早是很天然的事。但事物展开并非絶对的,关于习惯乾燥或温湿环境的麦作和小米的栽种,在冰期刚完毕不久,乾旱时期曩昔而温湿的环境一呈现时,它们也会敏捷呈现;这样的农业比南边的稻作也不会晚太多,正因爲如此,日本、俄罗斯、蒙古、西亚和中东一些区域,也会呈现较早的农业和制陶业,那些被认爲无农业而只需陶器的遗址(日本比较多)不知是否是贝丘遗址,或含介殻的文明遗址,假如是贝丘遗址或文明层中含有介殻时,就算无农业时也彻底有或许呈现陶器。因而,陶器的创造不或许局限于一个区域,它能够若干个区域一同呈现,或先后呈现,后来呈现的也不能説必定由早创造陶器的当地传承过来的,它能够独登时创造,也能够经过文明辐射沟经过来,要害看被辐射的区域是否确实需求陶器这种东西。不火急需求,就短少吸收这种技能的积极性,无积极性就很难使之産生和展开。这是古往今来全部事物産生和展开的通性。

  虽然人们认爲人类创造了陶器对人类文明的发作和展开起了很大的促进效果,但陶器的来源要找出一个中心来确有难度,并且无此必要。因爲任何事物的诞生和展开不是原封不动的,虽然原始的陶片在我国範围内以珠江流域的岭南区域呈现的最早最密布,能够被看作是我国陶器来源的中心,但当陶器真实成爲新石器年代一种标誌,展开到中晚期,岭南区域甚至整个珠江流域逐步地失掉了本来的优势,变得有些滞后,青铜年代往后一向展开到封建社会往后,状况更爲严峻,什麽原因构成这样的效果,咱们往后应该加以谈论,但不是今日咱们要论说的问题。今日只不过经过脚踏实地的谈论説明一个道理,任何事物和前史的展开都是不断改动的,不或许原封不动的。只需您弄清楚引起这些改动的原因,您就变被迫爲自动,成爲年代的主人,主导年代的展开。或许这是咱们经过对陶器来源的谈论,从中取得的一点啓示吧!

  注释:

  〔1〕 黄啓善:《广西史前贝丘文明遗址的研讨》,载《岭南考古研讨》(7),34~36页,香港,我国谈论学术出书社,2008。

  〔2〕 我国社会科学院考古研讨所:《文明分期及特徵》,载《桂林甑皮岩》第四章54~184页,北京,文物出书社,2003。

  〔3〕 李有恒、韩德芬:《广西桂林甑皮岩遗址动物群》,载《甑皮岩遗址研讨》,29~52页,桂林,灕江出书社,1990。

  〔4〕 邱立诚、张镇洪等:《英德云岭牛栏洞遗址》,载《英德史前考古陈述》,73页,广州,广东人民出书社,1999。

  〔5〕 顾海边:《广东英德牛栏洞遗址硅质体、孢粉、碳屑剖析》,载《英德史前考古陈述》,113~121页,广州,广东人民出书社,1999。

  〔6〕 黄慰文:《广西柳州白莲洞和大龙潭》,载《我国远古人类》,239~240页,北京,科学出书社,1989。

  〔7〕 邱立诚、宋方义、王令红:《广东阳春独石仔窟窿文明遗址开掘简讯》,载《古脊椎动物与古人类》第十八卷3期,39页,北京,科学出书社,1980。

  〔8〕 与第三节(5)注释同。

  〔9〕 与第三节(6)注释同。

  〔10〕 与第四节(1)注释同

  〔11〕 苏秉琦:《石峡文明初论》,载《曲江文物考古五十年》(上),136~143页,香港,我国谈论学术出书社,2008。

  〔12〕 古运泉:《论石峡文明与江西新石器年代晚期文明遗存之间的关係》,载《曲江文物考古五十年》(下),3~12页,香港,我国谈论学术出书社,2008。

  〔13〕 曾骐:《石峡文明的陶器》,载《曲江文物考古五十年》(上),164~170页,香港,我国谈论学术出书社,2008。

  〔14〕 曾骐着:《珠江文明的灯塔——南海西樵山古遗址》,12~13页,44~47页,63~64页,111~116页,117~127页,广州,中山大学出书社,1995。

  〔15〕 与第四节(1)注释同

  〔16〕 严文明:《稻作、陶器的都市的起和源》,载《稻作、陶器和都市的来源》,3~5页,北京,文物出书社,2000。

  〔17〕 袁家荣:《湖南道县玉蟾岩1万年从前的稻穀和陶器》,载《稻作、陶器和都市的起和源》,36~41页,北京,文物出书社,2000。

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