本栖谈判讨论两岸政治定位

  2010年4月2-6日两岸学者一同在第三地,但却是我国人所属的土地,日本的本栖寺举行有关「两岸平和开展途径」的「本栖谈判」,就两岸政治定位与两岸平和协议应有的内在进行研讨。本文为我国谈论副总修改罗祥喜对本栖会议的报导,特以归入,以供读者清楚了解此次谈判的布景、进程、参加者、内容与心得。

  另记:张亚中教授曾于2003年暑假挂单本栖寺,有感山水灵秀,并承其时住持之命,特为该寺撰《本栖寺本记》。为使读者对该寺由来有更深化了解,录全文如下:

  佛法东传,经海棠,跨东海,立足于东洋已千年。日本虽兼奉神道,惟释教仍为民间遍及之崇奉。近百年来,日本之梵学研讨有其一同效果,为求借镜,佛光山草创之初,即有多位女众留学日本,习教义、弘佛法。为使法水长流东洋,已先后于东京、大阪、福冈等地设置别离院,以期与众生结缘共修。

  二○○二年头,佛光再得福缘,获富士山脚下本栖湖畔一处清幽场所。本栖原汉字为本栖,数百年前,居民避火山后重返家园而命名,有其溯源回归之意。星云大师初抵本栖湖,目触此灵山秀水,忆及幼时师承之栖霞山,为溯根源,并结东洋之深缘,爰命名新寺为本栖寺。又感源出我国禅门临济宗法脉,而此宗亦为日本之名宗大派,因而将该寺定全名为临济宗佛光山本栖寺。

  本栖寺原为日本竞艇协会之训练场所,佔地约一万五千坪,建地约四千坪。设备齐全,房屋庭园设色柔软,深具日本美学风格。得缘享有后,二○○二年三月,佛光山弟子与东京别院信众共为该地重现底细。原尚武之武道馆重现为寺内主殿华藏宝殿,内奉佛像三十六尊,吉祥庄重,可供千人礼拜。有禅堂一处,供僧众禅修静思。其他可容三百人之礼堂、教室、斋堂等一应俱全。

  富士山为日本圣山,五湖环伺。本栖寺前临之本栖湖,为富士五湖之一。四季风光殊异,山色蓊郁、云雾霭霭,湖清如鉴。湖山交辉,共显仁智之乐。山水说法、佛光普照,本栖寺真乃世外桃源、人世净土。

  本栖寺现为佛光山在日本弘法之道场,为十方所属,亦供十方所用。殊胜缘由,前人种树,功德无量,天上山水,万佛所赐。我等僧众得此佛缘,宜珍此福报,宏扬佛法,广利众生。

   

  两岸菁英一同谈论两岸平和开展途径

  中评社东京4月8日电(记者 罗祥喜)4月3日至6日,两岸平和开展途径研讨会「本栖谈判」在佛光山日本本栖寺举行,该次研讨会由两岸统合学会、临济宗佛光山本栖寺主办,我国社科院台研所、亚太平和研讨基金会、我国谈论通讯社协办。与会的两岸专家学者近40人。

  这是继上一年6月在北京由两岸统合学会与与清华大学法学院、中美研讨中心举行「两岸关係高档论坛:两岸平和协议」,以及上一年9月由两岸统合学会与我国社会科学院台湾研讨所举行「两岸平和开展途径研讨会」,和11月在台北举行「两岸一甲子学术研讨会」之后,两岸专家学者就政治议题进行的又一次重要的沟通、对话活动。

  这次研讨会的主题是谈论「两岸平和开展途径」,包含两岸的定位与一个我国的准则和内在、两岸平和协议(议)应有之内在等两岸问题中最中心的议题。

  因为这次研讨会基本上是一次闭门会议,主办单位期望经过闭门的方法,在喧嚣的佛门圣地,与会者能够暂时抛开各自的态度,更为超逸,愈加理性、务实地谈论问题,寻觅两岸关係平和开展的途径。

  本栖寺住持满润法师代表星云大师致欢迎辞时说,台湾或许不很了解大陆,大陆也或许不很了解台湾,相互了解需求时刻;关于两岸许多议题,或许咱们的主意不一样,但只需咱们想了解(对方),总会有方法;关于两岸问题,只需咱们想处理,只需咱们的方针一同,一定会找到处理问题的方法。

  二十一世纪基金会董事长高育仁致辞时说,来自两岸的与会者,都有一种前史的使命感,期望咱们超逸实际的种种约束,经过深化的谈论,为中长时刻两岸关係的开展,找到一个两岸都能够承受的处理方案。

  海协会副会长张铭清在致辞时则表明,两岸平和开展的途径,只要咱们我国人自己来寻觅;两岸问题的处理,确实需求一个进程,在官方层面还没有一个十分老练的定见之前,两岸的专家学者,无妨做先期作业,这次会议也是一次寻觅两岸平和开展途径的进程;信任经过咱们理性的谈论和争辩,一同会越来越多,两岸平和开展的途径也会越来越明晰。

  我国社会科学院台湾研讨所所长余克礼致辞时也说,两岸关係开展到今日,各种经济文明沟通和人员来往,取得了很大的打破和开展,但在政治层面,还困难重重,期望咱们暂时抛开各自的态度,理性、务实地谈论问题,寻觅打破两岸政治僵局、推进两岸关係平和开展的有用途径。

  两岸统合学会理事长张亚中代表主办单位致欢迎词时表明,星云大师常常提示咱们要「给人欢欣、给人便利、给人期望、给人决心」,两岸统合学会期望能够跟随大师理念,期与两岸四地甚至海外华人菁英一同群策群力,致力于为两岸关係「带来欢欣、带来便利、带来期望、带来决心」。张亚中理事长并就「两岸平和开展途径」,以「一中三宪、两岸统合」为题进行会议主题导言。

  亚太平和研讨基金会董事长赵春山、我国谈论通讯社社长兼总修改郭伟峰也别离代表协办单位致词。

  这次会议的与会者,都是两岸重要智库人士或长时刻研讨两岸关係相关问题十分有代表性的专家学者,可谓一时之选。

  大陆方面的与会者包含:我国社会科学院台湾研讨所长余克?(大?方面团长)、国台办研讨局副局长顿世新、全国台湾研讨会副会长许世铨、海协会副会长张铭清、北京大学世界法研讨所所长饶戈平、我国人民大学世界关係学院教授黄嘉树、福建?人民政府开展研讨中心主任李闽榕、全国台湾研讨会履行副会长周志怀、北京大学世界关係学院世界政治系主任李义虎、上海世界问题研讨院台港澳研讨所所长严安林、厦门大学台湾研讨院院长刘国深、清华大学法学院院长王振民、清华大学中美研讨中心主任孙哲、我国社会科学院台湾研讨所研讨员刘佳雁等。

  台湾方面的与会者包含:两岸统合学会?事长、台湾大学政治学系教授张亚中,二十一世纪基金会董事长高育仁,亚太平和研讨基金会董事长赵春山,总统府国策参谋、海基会参谋、台湾大学心?学系教授黄光国,前驻教廷大使、前驻英国代表、前总统府副秘书长戴瑞明,台湾大学副校长、前景基金会副董事长包宗和,总统府财经参谋、海基会参谋、台湾大学经济学系教授暨人文社会高级研讨院副院长林建甫,蒋经国基金会履行长、台湾大学政治学系教授朱云汉,亚太平和基金会履行长彭寿山,我国大?研讨学会?事长、铭传大学公共业务系教授杨开煌,旺报社长黄清龙,我国文明大学中山与我国大?研讨所所长邵宗海,政治大学世界关係研讨中心研讨员、欧盟暨两岸统合研讨中心主任吴东野,成功大学政治系教授暨两岸统合研讨中心主任丁仁方,中兴大学我国研讨中心主任、两岸统合研讨中心主任巨克毅,旺报编缉杨伟中,亚太平和基金会研讨员暨企划部主任陈逸品,两岸统合学会营运长郑旗生,两岸统合学会秘书长、佛光大学文学系主任谢大?,两岸统合学会履行长、海基会参谋谢明辉等。

  我国评?通讯社社长兼总修改郭伟峰、副总修改罗祥喜也参加了会议。

  经过长达三天的密布研讨,取得了不少效果,提出了许多新的观念、新的观点、新的见地,新的思路。关于研讨会的谈论景象与效果,中评社今起将作深化报导。

  http://www.chinareviewnews.com/doc/1012/8/2/6/101282602.html?coluid=0&kindid=0&docid=101282602

  处理两岸政治难题有新解

  

  中评社东京4月9日电(记者 罗祥喜)4月2日至6日,由两岸统合学会与佛光山日本本栖寺主办,我国社科院台研所、亚太平和研讨基金会、我国谈论通讯社协办的「两岸平和开展途径研讨会:本栖谈判」,在日本富士山脚下的佛光山本栖寺举行。两岸统合学会暨两岸重要的智库学者近四十人,特别针对了「两岸定位」、「一个我国的准则和内在」与「两岸平和协议(议)应有之内在」等几个两岸问题中最中心、最灵敏的议题,进行了接连三天的深入谈论。

  这三天中,最聚集的议题是一中准则与内在的谈论,大陆方面的学者会集且翔实地论说了大陆这二、三十年来在一中准则上的坚持,以及其内在上的改动。基本上,大陆学者一同以为,两岸的问题肇始于我国的内战,但内战并未形成我国主权的割裂,两岸迄今的宪法也都依然将我国视为一个完好的国家,相互在处理触及两岸业务时,也都未将对方视为是外国,我国的主权只能同享,而不能同享,一中准则是大陆方面不或许退让的底线。

  关于这点,清华大学法学院院长王振民特别将之归纳为「一中既是前史的,也是实际的」,「一中既是法理的,也是实际的」。换言之,一中准则乃是两岸关係能够保持的根底,它无从迴避,仅仅两边也要面对实际,在一中的法理架构下,寻求或许的宽恕空间。

  不该迴避一中,是此次研讨会最具一同的一点。台湾学者也赞同两岸主权堆叠这一实际,亦即法理上确实只要一中,这一实际早已反映在当年的「国统纲要」之中。反过来说,一中也不能仅仅指前史的、地舆的、文明的、血缘的一中,而应该是法理的一中。两岸统合学会成员也赞同不能够将「一中」虚化或空化,而应有宪法上的约束力,建议以「一中同表」做为两岸政治定位的论说根底,并建议大陆方面,能够在「一中新三句」后再加上一句「我国的主权由两岸人民所共有与同享」,并表明,两岸现在宪法均为「一中」,即「两岸一中」,但是另一个实际在于两岸现在在治权上各有其宪政次序。在一个化台湾的内部,「两岸相等」是台湾任何首要政党都不太或许退让的底线。

  也有学者以为,在表述上,因为「一个我国」语意上或许引生一些其他主意,特别是台湾同胞所或许发生的疑虑,因而台湾学者多建议在不影响一中准则的逻辑根底上,改动表达形式,转而着重主权与疆域不容切割,主权为两边共有与同享。也就是说,两岸能够考虑以一种比较隐性的方法来表述一中准则。这样的观点取得一些大陆学者的照应,以为是一个很具构思、能够迴避许多难题的新表述方法。

  在两岸定位上,两岸统合学会「一中三宪,两岸统合」的建议,也引发了许多谈论。至于此次谈判的另一个焦点议题,是有关「两岸平和协议(议)应有之内在」,也引起十分火热的谈论。两岸统合学会供给了一份书面的《两岸平和开展根底协议》草案版别,供与会者参阅与谈论。两岸学者都以为两岸平和协议的签定,乃是一个保证两岸平和开展最重要的准则性组织。至于在这样的一份协议中,应该放入哪些内容,定见大致可分为三个层次看:

  第一个层次,在准则性问题上,大大都学者都一同建议,尽管它不该是一致协议,但应该要表现一中准则,仅仅表述上能够更为技巧。而由两岸统合学会所供给的一份草案,有学者以为从「相互许诺不割裂主权与疆域」上说,现已适当技巧,当然也能够再谋改善。整体而言,有关平和协议的问题,两岸学者在准则问题上,仍是有着适当一同的。

  第二个层次,关于平和协议终究该分步走,仍是将「完毕敌对状态」与「敞开平和开展的途径」两个部分放在一同,有不同的观点;但不管分步与否,大都学者仍是建议应该归入完毕敌对状态,也应该要能指引平和开展的愿景与途径,亦有人建议应归入军事互信机制。

  第三个层次,则是法令层次的立法技术问题。这部分包含其法令位阶、缔约主体、效期、监督机制等等,明显还在很开始的谈论阶段。大大都与会者以为,未来两岸平和协议的性质,应该仍是偏重在政治性的法令文件。

  在此次谈判的结尾,全国台研会副会长许世铨对整个谈判做了一个十分精闢的归纳,他表明,此次谈判以「两岸平和开展途径」为主题,是十分具有含义的。两岸今日的当局都寻求平和开展,但平和开展的进程,对大陆而言乃是「进程为了意图」,但是台湾却是「进程决议意图」。为了不要在寻求平和开展的进程横生枝节,两岸有必要寻求「后九二一同的论说」,以儘速树立政治协商的根底。

  我国社会科学院台湾研讨所所长余克礼也表明,学术应先行于方针,两岸或许还要有更长时刻的酝酿,才干进入真实的政治协商,但两岸一定要针对「破解政治难题」儘早营建气氛、预做準备;假如两岸迈不过平和协议这一关,一切问题都将是无解的。余所长在总结会议效果时也表明,此次谈判确实在中心的老问题上取得许多构思与效果,并为日后的研讨打下了良好根底。

  我国谈论通讯社社长兼总修改郭伟峰在闭幕典礼上致词高度肯定了两岸统合学会长时刻来做出的尽力。他说,两岸统合学会的统合论有三个了不得:第一个了不得,是打破了台湾长时刻来一中问题不能进入公共言论范畴的忌讳,让民众有了更多地参加。第二个了不得,是为新时期两岸平和开展理论的构建做出了奉献。第三个了不得,是充分考虑了两岸要素,是形而上的,具有两岸一同发明的新特质。

  两岸统合学会的张亚中理事长在闭幕典礼上表明,此次谈判效果是丰盛的,也是前史性的,两岸常识菁英有职责让两岸平和开展成为一条不可逆转与不归路。现在两岸关係仍有险歧。星云大师提示众生,「山不转路转、路不转人转、人不转念转」,人生困难往往在一念之转即可恍然大悟。两岸统合学会期盼与关怀两岸出路的朋友一同奉献常识,为两岸的善念与转念供给缘由的根底。两岸统合学会将会持续在海内外广植两岸平和开展的福田,未来将再与海内外菁英一同举行相似谈判,一同一同尽力。

  (罗祥喜)

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